山东琴书姚忠贤劝世人

收到了补碗，冯家录下了养牛哥儿佛子录下了姚罗窝，还从盲人的口中得到了劝世人从老艺人心里掏出了亲子长歌儿，苦媳妇又得到了威胁斗趣的打谎歌儿两个和尚来打架，捉到面，把道格托又录下了风俗枯丧，散花吊丽山击中有特色的民歌儿

后来，韩信又帮助刘邦大争天下，最后天下莫能与之争忠臣千古一帝不争，不是无所作为，甘于堕落，不是要让人彻底断绝，私心欲望，而是劝告世人要顺应大道，不要探图眼前的小厮

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

此时，孔明爱查四军未回门立传报江南名士庞统特来的圈头，劝得文九文统名便邀请入剑统剑炫得常义不败，劝得剑统冒露心中忠义不悦，乃文统约足下原来不义恐怖，拿出鲁肃孔明书头城乃大约文化书招贤纳士特来相投

呈现五种相应之道，就妙用五种相应之德及世人之德，能人之德，君子之德，贤人之德和圣人之德德，包括爱国敬业，诚信友善，仁爱智慧，胸怀，能量中庸，谦和真诚，忠诚，干净

暂且成为五种入流之心及脚踏实地，忠于职责的世人之心，德才兼备，志存高远的能人之心，厚德再无自强不息的君子之心，自立利他胸怀天下的贤人之心，无我利他患于天下的圣人之心

有五种入流之心，就呈现五种相应之道，就妙用五种相应之德，即世人之德，能人之德，君子之德，贤人之德和圣人之德得，包括爱国敬业，诚信友善，仁爱智慧，胸怀能量，中庸谦和，真诚，忠诚

魏忠贤之要这样大摇大摆着出京也是有赌气的成分在内，一是给世人看看，我为某架子还没倒掉。有先帝的一言在我到底还是个人物八十给崇祯看看你竟可以随着性子来，但我毕竟是先朝老臣

他人和社会的心有五个层面，暂且称为五种入柳之心，即脚踏实地的忠于职责的世人之心，德才兼备，自存高远，能人之心，厚德载物，自强不息的君子之心，自立立他心怀天下的贤人之心

忠于职者的世人之心，则呈现世人之道就妙用实用的智慧，心灵品质提升到了德才兼备，志穷高远的能人之心，则呈现能人之道，就妙用圆融的智慧，心灵品质提升到了厚德载物，自强不息的君子之心，则呈现君子之道就妙用深远的智慧，心灵品质提升到了自立利，他胸怀天下的贤人之心，则呈现贤人之道，就妙用通达的智慧

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世俗要姚叔预测，李增动向姚叔判断李谈便后有三种选择利用氏族主力北征时北上为上策，与宋联合持固带久树饶边史，无疲于奔酒为中策，出兵济，南得山东诸侯应援此称秦儿世俗

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暂且称为五种入流之心，即脚踏实地，忠于职责的世人之心，德才兼备，自志存高远的人人之心，厚德载物，自强不息的君子之心，自立利他胸怀天下的贤人之心，无我立他化育天下的圣人之心，同样总体上不能利益自己