山东琴书姚忠贤劝世人

重侯虎以费众游魂内地有人就酒，席上要与鄂重宇象征起来，只见姬昌纸，胡虎约，重贤伯，恶贤伯劝你据是好言，你怎这等横跑，难道我等在此，你好回答恶贤伯若恶贤伯这番言语也不过是爱公忠告之道

武艺劝一切人于字心中敞开佛字之间，我劝一切人在自信中来找佛的之间，不要在精忠找佛与自信当中找精，不要在精忠找义世人，心邪愚迷，造业口善心恶，贪嗔，嫉妒，铲凝我漫，亲人害物，自开众生之见，若能正心长生智慧，关照自信，持恶行善是字开佛，这是之间

收到了补碗，冯家录下了养牛哥儿佛子录下了姚罗窝，还从盲人的口中得到了劝世人从老艺人心里掏出了亲子长歌儿，苦媳妇又得到了威胁斗趣的打谎歌儿两个和尚来打架，捉到面，把道格托又录下了风俗枯丧，散花吊丽山击中有特色的民歌儿

后来，韩信又帮助刘邦大争天下，最后天下莫能与之争忠臣千古一帝不争，不是无所作为，甘于堕落，不是要让人彻底断绝，私心欲望，而是劝告世人要顺应大道，不要探图眼前的小厮

此时，孔明爱查四军未回门立传报江南名士庞统特来的圈头，劝得文九文统名便邀请入剑统剑炫得常义不败，劝得剑统冒露心中忠义不悦，乃文统约足下原来不义恐怖，拿出鲁肃孔明书头城乃大约文化书招贤纳士特来相投

呈现五种相应之道，就妙用五种相应之德及世人之德，能人之德，君子之德，贤人之德和圣人之德德，包括爱国敬业，诚信友善，仁爱智慧，胸怀，能量中庸，谦和真诚，忠诚，干净

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

这里是唐诗宋词古诗词，我是杏儿，今晚来共同欣赏的是山行清。姚奈布谷飞飞劝早耕，冲除扑扑，趁春情千层石树摇行路，一代山田放水生开头两句用形象而整赤的对仗句时刻画梁忠鸟儿的活动

魏忠贤之要这样大摇大摆着出京也是有赌气的成分在内，一是给世人看看，我为某架子还没倒掉。有先帝的一言在我到底还是个人物八十给崇祯看看你竟可以随着性子来，但我毕竟是先朝老臣

他人和社会的心有五个层面，暂且称为五种入柳之心，即脚踏实地的忠于职责的世人之心，德才兼备，自存高远，能人之心，厚德载物，自强不息的君子之心，自立立他心怀天下的贤人之心

暂且成为五种入流之心及脚踏实地，忠于职责的世人之心，德才兼备，志存高远的能人之心，厚德再无自强不息的君子之心，自立利他胸怀天下的贤人之心，无我利他患于天下的圣人之心

主要是私房规，都怀着多次天为咱们省府里不动劝修身业去两院社会监管会得劝贤也尊敬就业，种种记录，通好劝亲业关注认识，劝大臣贤重庆中路劝世也是剥脸劝世，也是剥脸劝世，也是剥脸劝世，也是剥脸劝世，也是剥脸劝世也是剥脸

有五种入流之心，就呈现五种相应之道，就妙用五种相应之德，即世人之德，能人之德，君子之德，贤人之德和圣人之德得，包括爱国敬业，诚信友善，仁爱智慧，胸怀能量，中庸谦和，真诚，忠诚

最后，朱温眼看劝不过劝不动。王崇荣就说要不我带着我的人去阻击他们，一定要切断他们返回山区的道路就是返回山东的道路，绝不能让他们宁肯让他们在河南割据，也不能让他们返回山东

有五个层面，暂且成为五种入流之心，既脚踏实地，忠于职责的世人之心，德才兼备，志存高远的能忍之心，厚德载物，自强不息的君子之心，自利利他胸怀天下的贤人之行，无我利他化于天下的圣人之行