贫贵富贱郭德纲相声

佣孩子平爱正负覆没富于纯粹，贫没贫于年，岁贵莫贵于秀气贱莫贱于反伤，闻词而变，亦马会学堂锦绣文章怒火绘于情，不火通明有文章之象，深谋远虑，德性居沉静之功，树叶精微地旺，作于瓷管

还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之富贵，不难以贫贱，不能威武，不能屈此之谓大，丈夫富贵不能使我的思想贫贱不能使我改变，志向威武，不能使我节操屈服

拥得之情，拥眼之景有所不足，不敢不免有余，不敢进严，故请行故员君子服不照照，而君子肃其为儿行，不愿胡起外树富贵心富，贵树贫贱，心富贫贱，树异地心富异地受患难行不患难，君子不入而不知得焉

由于不敢进也不行，行故严峻者活不着的耳亲自锁其位，而且不愿乎其万书富贵，行富贵书，贫贱行富贫贱书遗敌，行富遗敌，书患难行，富患难，句子无入而不知的也在上位而不理想

兄弟叔侄须分多润寡长，幼内外宜法肃辞严听傅言乖果若歧视丈夫忠则财薄，父母不成人子嫁女则家旭无所重聘，娶妻求淑女，勿亟厚脸贱富贵而生。产荣者最可耻欲贫穷而作骄态者贱

先生之未能，也用得自己拥有自己有所不足，不敢不勉有余，不敢进言过行行贵言君子胡不慥，而就是所其位而行，不愿乎其外所述富贵邢富贵素贫贱，行富贫贱，素富瑜敌，行富于敌数

如发现于世卿时，就在士清上学纯子天理发现，于是军时就在世君上学成此天理，发现于富贵贫贱时就在楚富贵贫贱上学存。此天理发现于楚患难移敌时就在楚患难移敌上学存此天理

相书上说，头发黑的女人有富贵荣华的象格，头发长而润泽的人，生下的儿子一定也有富贵，如果天生卷发，而且头发稀薄，这样的女人贫贱克夫房子，男人要眼睛清澈，女人要头发厚密

还要面对一个未知的世界，因此他们死时往往绝望恐惧，真正通达的人无论富贵贫贱，生死的态度都是一样的，即使贫贱也不厌生，因为生命在贫贱之外另有乐趣，即使富贵也不厌死

要此心，纯是天理虚就礼之发剑处用功如发建于士亲上就在士亲上学存死天理就在侍君上学存。此天理发建于楚富贵贫贱时，就在楚富贵贫贱上学存死天理，发现于楚患难遗敌时就在处患难

本无富贵之可，木本无贫贱之可忧，本无得丧知可辛期爱曾知可取舍改无知耳而非良知，则不能以听以有何有余，聪目而非良知，则不能以事矣。又何有余民心而非良知，则不能以思与决矣

甚之，所谓在立明星，名物幽劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之名物微碎我存安之名物，绝念我生育之能，亦乐之，则名谓之忧劳，能负贵之责民未知贫贱能存，安知人民未知微醉，能生欲知

若发现于世卿时，就在世卿上学存死天理，发现于侍君时就在侍君上学存。此天理发现于楚富贵贫贱时，就在楚富贵贫鉴赏学存词篇里发现于楚患难遗敌时就在楚患难遗敌上学存此天里

跟智慧的人说话要靠渊博，跟高贵的人说话，要靠气势跟笨拙的人说话，要靠详辩跟善变的人说话要靠饿药跟富勇的人说话，要靠高雅跟贫贱的人说话，要靠千境跟勇敢的人说话，要靠勇气跟过失的人说话要靠鼓励

拥得之行，雍言之己有所不足，不敢不灭有余不敢见言，故行行故言君子不造造，而君子素其味儿行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱，行乎贫贱诉遗敌，行乎遗敌诉患难，行乎患难