西游记孙悟空从石头

侯器一说，似乎只有在中国古典小说西游记中可以找到来龙去脉西游记里著名的孙悟空，这个从石头饭中蹦出来的猴子居然能够成为标榜忠勇守礼，即忠厚传家的中国人的精神偶像，一直令西方学者大获不解

侯气一说，似乎只有在中国古典小说西游记中可以找到来龙去脉西游记里著名的猴子孙悟空，这个从石头缝里蹦出来的猴子居然能够成为标榜中庸手里和忠厚传家的中国人的精神偶像，一直令西方学者大获不解

侯气一说，似乎只有在中国古典小说西游记中可以找到来龙去脉西游记里著名的孙悟空，这个从石头缝中蹦出来的猴子，居然能够成为标榜中庸手里和忠厚传家的中国人的精神偶像，一直令西方学者大惑不解

对胡适关于孙悟空是印度进口货的观点，鲁迅在中国小说的历史变迁第三讲曾经辩驳说道我认为西游记中的孙悟空，郑类，吴知奇，但北大教授胡适之先生则以为是从印度传来的俄国人

贾逸珍应该寓意崇拜西游记一开始说，猴子是一块石头，吸收了天地精华变成的红楼梦，借鉴了这个写法，说大荒山下一个石头也是吸收了天地精华，能变形说话，只是加上了那石头是女巴练成的

我们在前几天的节目当中，和郭老师一直分享的是西游记当中的这个著名的人物男主角孙悟空，我们用心理学的一些知识和观点眼光，我们去解读孙悟空从西游记一出场之后的种种的情节和经历

这群猴子远不及西游记里花果山水帘洞里的猴子在水帘洞的猴子自孙悟空走了之后还能保持团结，而这一散，猴子们便从此不见，直到最近一两年才重新结据起来，可是比原来的规模就小多了

狮子精的心态很不稳定，从头儿开始就反反复复的一时要放唐僧一时要吃唐僧思想工作，自我斗争了恩变，直到狮子精相精都不是孙悟空的对手时，他已经答应放行了，可还在想吃唐僧肉。这个特征是西游记中所有的妖怪都不具备的

北魏第一猛将得知后燕军来袭的消息拓跋前顿时蒙了，这些后燕军是怎么冒出来的，怎么无声无息的就突然出现了，是跟孙悟空一样从石头缝里蹦出来的，还是和雨后的蘑菇一样从地里长出来的

西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学的一身法术之后，神通广大，而恰巧和冒充孙悟空的遛尾儿，猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样，这是巧合

因此，从这两件只有孙悟空本人才能复制的不二宝贝来看，六耳猕猴只能是孙悟空本人的分身，西游记中的本事变化法宝都有较为严格的使用条件，不是神仙就无所不能，在后边儿的各路神仙战斗力等级分析中会提到

从这个地府的构成看，地藏王菩萨处于最顶端，往下是秦广王，楚江王，宋帝王，阎罗王等时代名王，再往下就是判官，牛头，马面，黑白无常等等。西游记当中明确交代有改生死不行，为的除了孙悟空还有两次

想是有力量的塑造自己的力量，打造自己的力量，改变自己的力量，这个石头会受这些孩子们的影响，终究有一天想到极点心想事成了石头，啪一爆炸，跳出一个食孩儿，他就不叫孙悟空了

又回到孙悟空的师傅菩提祖师这儿西游记里曾经记载孙悟空在大闹天宫之后惹了一大堆麻烦，只好跟着唐僧西天许惊，遇到困难又回去找他师傅菩提祖师的时候，菩提祖师早已不见踪影

尤其是集中在动物王国之中，西游记中的人物从孙悟空，猪八戒递得到魔头和小妖都是以动物的形象出现的，而他们的言谈举止又在一定程度上切合于儿童的语言和情趣，也就是说是依据着儿童的心理及性格特征来展开想象的