人生如西游记

人生如同西游记八十一难背后的处事智慧西游记里面的第八难是在两界山头收悟空，就和唐僧收的第一个大徒弟生悟空。孙悟空拜师之后，第二天因为打死了六个强盗，被唐僧责备，一气之下就同于家伙而去了

更加让徐生如老爷子没想到的是，除了徐姬凯外，徐家所有后人中除了徐志摩的三女儿徐行以外，竟然没有一个人从文，他们都无一例外地选择了从商而伤。正是徐生如最初希望儿子徐志摩走的道儿

职业太薄，其可谓之德，也以善于天下当兵，不对尘烟。职业工人无力之恶乱，生如无理之则，喜用人无理则乱，生如无力，则将菌毒舆情则明心，故救弊之民不偷榛子，有机门朝门提直，接起一左起一首诗

跟着他到处去去，为了保护他的意思，可是都没有说过。等过了好几年以后，当杜牧之要离开牛生如的幕府的时候，牛生如就勉励他说说你是年少，还有白黄是很好的，说将来你如果到别的地方去工作的时候

人生如绿人，这一生如同一系列在前程中看风景，在过程中享受快乐，如何把握形成的节奏，让旅行的过程更完美，需要做好规划和调整，需要智慧和勤奋，需要总结和反思，需要舍弃和保留

人生如茶，不过一浮，一沉，一茶一世界，一壶一人生泡茶时，茶叶在水中的起起伏伏，何尝不像你，我在生活里的沉浮更替，只有在滚烫中沉浮在艰难中磨砺，才能真真实实地体味到生活的原味与魅力

人生如已，元丰五年，苏东坡已经习惯了自己的农民生活，鸡鸣记起日落而息，每一天的日子几乎都在复制着。前一天，他臣服于大自然的钟表，而不必再遵从朝廷的作息，但那只是表面现象

在目前的情况下，我建议还是悬疑，还有谐音，就是咱们姑且不认为吴承恩是西游记的作者，也姑且不更认为吴承恩是西游记的作者的人，抬杠就是希望等他拿出更确浊有据的第二个资料

从人工炒茶到机械制茶，从茶盏到茶道，从茶圣路雨到如今日本东南亚的风靡品茶时，时而静静思考，时而回忆过去，总觉得人生如品尝各种滋味，需要慢慢品味，人生才会过得精致而富有色彩和味道

这个西游记不能用逻辑去说，有很多时候，他本身是为了引导人开悟，引导人借助他们师兄弟几人了解一些道理，尤其是开场一个新的故事的开场，白的时候，师兄弟就会有一番对答

这个故事名字叫西游记第十六回观音复活人，参数行者先打白骨精行者到了洛家山菩陀挪见菩萨江菩萨正观音菩萨称在紫竹帘中和珠天大神木叉龙女奖金说法观菩萨也早就开始新着来了

一种是解决问题的领导人，一种是不闻不问的领导人，无所事事的领导人，一种是制造问题的领导人，不动给方向和激励他人的领导人，就像西游记里边的唐僧是给方向的领导人，他给方向不断的鼓励大家一路西行

岁月催人老人生如过客渐行渐远的时光中，我们都是赶路的人，无论有多少精力，有多少美好都会被岁月抵挡，只剩下一些汤老的回忆，可不再年轻的容颜让你唏嘘光阴的无情，岁月变迁，谁也无法独挡

法西游记成熟以来，受到社会各阶层人士的广泛欢迎，使得神魔小说迅速流行序书仿作解本层出不穷，像续西游记，后西游记，西游补等都是序书中的精品，西游记也具有广泛的国际影响

这个题目也是西游记里一个我们学富书信人，一个非常关键的一个题目，也是一个智慧的一个题目。因为我们每个人的根期不同，我们对西游记里的间接不同，我们自身修行的不同，我们自身文思的不同