看三国志三国演义

这个要了解我用历史来举例，我举个最简单的例子三国大家都看过三国的，也看过裴松之写的三国和陈寿写的三国志看过的打六只看过罗贯中三国演义的打个三，或者看电视上的三国演义的打个三

不论是野史的三国演义，还是正史的三国志，丁怡写的都不像好人。三国演义，那个电视剧里头眼丁仪的一看就像是一个油滑的奸邪小人，而正使三国志里头对丁义兄弟这兄弟还有一个叫丁义

实际辛弃疾世界英雄曹操和刘备来衬托孙权，现在好多人对三国历史的了解不是去看三国志，甚至也不去读三国演义，还有一些，甚至于连涉及三国或者是三国演义这样的电视连续剧也不看

这个三国志没给出原因，三国演义罗贯中写的时候给了一个原因，因为当时袁绍手下的一员干将叫心脾心所致，刚刚投降了曹操，曹操一看就要信心比在城下劝降，心脾劝降，可能是有一点儿耀武扬威

真如三国演义所说，这个曹操本性下侯不是三国志里写得很清楚。曹操他是西汉初年曹参的后代，而夏侯家是西汉初年夏侯婴的后代，曹参加和夏侯婴家世代通婚，这两家关系特别好

三国时期其实是个战乱时期，我们小说里面三国演义也好，你包括承受的三国志也好，你包括晋书，包括一些汉书，都是都写到一些三三国时期的故事。他也都是这些将军，都是一些谋士，包括一些国君，他们的生活

根本不存在留观说理劝情和曹操议事之师关于威震逍遥金，据三国志，张辽，本传吾主孙权本传和裴松之助隐可知，张辽威震逍遥金虽是有所本，但三国演义与证实比较出入较多，增势不少

那么，在三国演义这本书当中，还是结合三国志，我们通透的去读完关于曹操本人的奋斗史，你也看到曹操的成功方程式，在某种意义来讲，和拿破仑希尔的成功法则有异曲同工之妙

批评三国志四毛本三国演义五李丽翁批判三国志就版本情态的演变而言，张颖，陈素在明清小说研究第五集上撰文认为，三国演义的诸多版本主要有三个系统，一三国志通俗演绎系统

乃不从一家期间，而以天下期间更齐。三国志写得比较简略，三国演义毕竟是小说铺排的就比较精彩，写曹洪脱去衣甲脱刀跟马而走，就是把一甲都脱了，要不走道不方便，原来骑马没关系

对于九四版三国演义八版的这个日，日本东映的三国志，它就属于我刚才提到的尊重了三国演义的主旋律，也尊重了历史，对他的一些配乐，服装道具当然还是动画了等等也非常的考究

三国演义的赵云就是赵云，自己加上陈道，两个人合在一起，形成了一个新的人物，还叫赵云。所有的大将全是这个叫陈道的大将，打的三国志对他的推崇也非常的高，有他的一个列传

为什么要说三国而不说三国演义，为什么日本人更认可的是三国志，因为日本人更认可的是三国志，而且日本人了解的三国故事也并非来自三国演义，最有影响力的是一套六十册的漫画

不过，换一个角度来看，在缺乏足够的艺术积累的情况下，罗贯中能把刘备形象写到如此程度，遗书难能可贵，只要把三国演义中的刘备与三国系三国志评话中的刘备加以比较，便因肯定罗贯中的努力是基本成功的影响，更大的是另一种批评

其中，诸葛亮确实是要负责找遍三国志，也没有看到诸葛亮离开荆州时提醒关羽要注意和东吴搞好关系的史料记载三国演义中，孔明离开荆州将要近一周时，关羽讲的八字真言，北剧曹操东和孙权完全是罗贯中虚构出来