免费版白话红楼梦后四十回

红楼梦变第十二节后三十回的红楼梦，现行的红楼梦有两种本子，一种是一百二十回，本内有高鳄蓄作的四十回，我们叫他高本，一种是八十回的抄本，是有证书局应行的，有期聊生的序，我们叫它七本，这两本比较起来

我以为我们提倡新闻学的人尽可不必问，今日中国有无标准国语，我们尽可努力去做白话的文学，我们可尽量采用水浒传西游记，如林外是红楼梦的白话，有不合今日的用的，便不用它有不够用的，便用今日的白话来补助

潘先生又继续反驳胡适认为的后四十回跟前八十回，不是出资一人之手，看他是怎么反驳的第一个理由。据胡先生说，第一层是很明显的红楼梦的开端明说一技无成，半生潦倒，明说朋友毛园绳床瓦照，岂有到了末尾说宝玉出家成仙之理

林语堂先生与牟忠三先生的看法如出一辙，都强调后四十回。对于前八十回故事发展与主题深化所起到的独特作用，近现代学术大家王国维先生，他的红楼梦评论正是以一百二十回为研究对象的

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一些红学家的进一步考证有关作者是曹雪芹高恶的说法，越来越受到了一些研究者的质疑，乃至否定本文要讨论的话题并非谁究竟是作者，而是有关一百二十回本红楼梦后四十回的一些基本问题

清朝前期的文学艺术一红楼梦地位，清代小说中艺术成就最高，影响最深远的是曹雪芹的红楼梦作者。前八十回作者曹雪芹后来已经高鳄整理续写了后四十回问世。在乾隆晚期时排印面试内容以贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧故事为主线

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红楼梦是中国白话小说，甚至于可以说中国小说，甚至于再放大一点说中国文学史巅峰制作，可以说他叫独一荡，虽然我们现在把它放在一起，叫四大名著三国水浒西游记红楼梦这个，但是实际上红楼梦的水平

飞驴飞马的韵语作者以为，此后国语教科书里不妨多选些诗歌白话诗，歌谣，近于白话的旧诗词曲，白话诗，只要读旧诗，词曲，要吟或吟诵歌谣，要说或吟唱白话文，也只要读白话，只要说这些下文还要论及

比如三教室做的过程两个角分开大白话，右脚右转大白话，左脚内扣大白话，右手往右伸大白话，右手放地下大白话，左手往上举大白话，转头看左手天花板，大白话就开始有呼啦啦的效果了

吴江派和临川派汤显祖的牡丹亭，明代的这个散曲和民歌，接下来是清代走中青，包括小说，戏曲和诗文小说，包括聊斋志，异乳林外史，红楼梦，其他白话长篇小说聊来之意，包括鬼狐世界之建，共鬼狐世界之内涵艺术成就