说书唱曲儿的盲人

唱了一曲儿，又一曲儿唱完了嗓子，我练练嘴皮儿唱，练完了嗓子练嘴皮儿练完了嗓子，我练嘴皮儿，跟老师一起先认真听，轻声的跟老师一起来列轻声的耳朵，要听绕口令儿，练字音儿，还有单弦儿牌子曲儿

在北宋末年，票唱已经与杂剧，说话等记忆一起成为瓦斯勾篮和上流社会中一门很重要的群众性娱乐活动了。票唱的演唱特征，票唱为上古面唱令句，小词屈架，虚声纵横攻调与叫果子，唱耍曲儿为一体

张作霖丝毫都不介意，自从那次被拒绝之后，张作霖就跟穆大小姐杠上了，每天都来且大把的花银子穆大小姐想唱曲儿，他就听曲儿想弹琴，他就听琴，要是什么都不想干，他就鞠躬告辞，俨然一派正人君子的节奏

竹林里头有干斑，竹包谷林里有干包虎，潘家三虎走进包谷林掰了一旦干斑虎回家，路过斑竹林换了三根干斑竹绕口令二进了门儿，倒杯水儿喝了两口孕育气儿，顺手拿起小唱，本儿唱了一曲儿又一曲儿练完嗓子练嘴皮儿绕口令练字音儿，还有单曲儿牌子，曲儿，小快板儿，大鼓词儿越说越唱越带劲儿

大仙儿解灾还有个难的配合，这叫做罗汉。请先上身之前，罗汉要拿着罗在仙堂唱运曲儿，绕着糖走，一边走，一边大声唱，等心儿上身了，要自报家门，你是哪家的仙儿，或者是哪路野仙，或者是姜子牙，哪吒，阎罗王或者是去世的仙人

即便是经过了文人的创作，但是演绎的成分一点儿没变少。就拿曲子来说，大伙儿都熟悉作为全书第一名主角的潘金莲，自幼习学弹，唱猪斑曲儿倒都知道你看，他哀叹自己命苦嫁给武大郎的时候是怎么唱的

至于狸猫换太子，这一具体的情节设计最早出现在清代小说万花楼演绎大约成熟于嘉庆，年间，活跃于嘉庆道光年间的说书艺人石玉坤已明代公案小说龙图公案围栏本说书沿用了狸猫换太子的情节设定，改变成说唱本龙图耳路

李桂姐真动了情表，现在他今天所唱的都是对男人的牵挂和担心，都是埋怨男人不真心对他的词更表。现在居然听应伯爵唱了几句男曲儿，就哭得泣不成声。李桂姐这样狠心的女人也会哭

到了冯家大门已经有人报给了冯紫英出来迎接，把宝玉接了进去，只见屋里薛盘早已在那里等候，在座的还有许多唱曲儿的小厮唱，小蛋的蒋玉汉，以及锦乡院的妓女云儿，大家都互相见过了

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

既然只有两家，这擅自嫂子家有声音，便自然只有老拱们听到没有声音，也只有老拱门听到老拱挨了打，仿佛很舒服似的，喝了一大碗酒，呜呜的唱起小曲儿，这时候擅自嫂子正抱着他的宝儿

盲人电脑讲座，录音合集链接做了一个盲人电脑的讲座，这有很多大家进入就可以去收听下演谋印温柔园川文学专题子练，这就叫演谋乐的朋友，他的演我们切听一听名字应该还能有我的试着看一下上行田文学若七点唱歌曲，阿童演唱歌曲心量演唱歌曲六爻讲座，沙漠绿洲讲座

中午请潘姥姥春梅遇到几儿弹唱，在房里头一块儿吃，吃到了中间儿的时候也该着实有事儿说没说道，都说这十二姐儿唱得好，就没个人到后边儿叫他过来，好歹给咱们唱个曲儿听听

盲人摸下尽人皆知，他讲的是几位盲人来摸下，摸到脚的盲人说像桶一样，摸到尾巴的盲人说像扫招一样摸到肚子的盲人说像鼓一样，摸到耳朵的盲人说像爬力摸到牙的说像脚一样，摸倒鼻子的说像条粗绳索

我女儿也是单身，我这女儿长得好，模样，又会唱曲儿，从小在东京时只去行院人家串哪一个行愿不爱的有几个上行手，要问我过房几次，我不肯只咽我两口无人养老，因此不过防御的