评书大全阴阳配

干支配阴阳，天干地支相配，均循着阴阳与阳相配，阴与阴相配的原则，即阳干配阳之阴干配阴之如下不了序数一，二三，四五，六七八九十十一十二天，干加一丙丁物极康，辛仁魁地支子仇眼，毛臣四五味身有蓄害，阴阳阳阴阳阴阳阴次标如前即天干地质相配，军训着杨与杨相配殷与殷相配的原则

这一段儿说的十天干相合，十天干有五个阴干，五个阳干，阴阳相配，就好比男女夫妻承兑一样的道理，纯阴不长，纯阳不生，阴阳配合就是天地间非常自然的道理，在没有五行之前，就已经有了阴阳老少

表里虚实寒热，也有了寒的话，寒还是热，它两个都有热，就是热的燥，湿结在里面的寒本身受了风寒，寒热也在了。还有给阴阳的话，它既有桂枝配生姜是羊，但又有芍药配大枣是阴，这个方面阴阳寒热，表里虚实都有了

若阴阳两虚，则应采用阴阳双补法，如应用轻柔缓和的一纸蝉，推法柔法与魔法刺激特定的墓穴，书学及其配学能补益相应脏腑的阴虚阳虚或阴阳两虚而使用力量较强的摩擦或挤压类手法

之大端总结本章也是阴阳派单法要诀，善为善战善胜。善用者似善是修单采药的纲领，善为阴阳同修，有方法法度，善战铸剑成功，金水配柔钢，自己能把持善胜，必定能成功之己之彼

则进而正以延忽，天地之间则背矣。他们其进也息其动也辟是以广深烟广大配天地变通配事实阴阳之意，配日月意见之，善配至德易经系辞上传第六章服役广乙大乙以言古而则近而正以言乎

他认为，五行的道德支配社会的一个变迁提出了五德始终的理论，以五行属性相生相克，终而复始来说明历史上王朝的兴辟，运用阴阳消长这个模式来论证社会人士和阴阳家的，这是阴阳家的一个最大的一个创造

将四十四季与人事相配合，阐明春生，夏长，秋收冬藏的规律也都属于阴阳家的观点。在作为序言的序意中，还明确标明本书主旨既治乱存亡也之。受邀及兄也透露出本书主旨是崇尚阴阳家的消息，以阴阳家学说为中心

藏与府之间的关系，脏与腑的关系是脏腑，阴阳表里配合关系藏属阴竹里服属阳主表一脏一腑，一阴一阳，一表一里相互配合，组成表里关系，体现了阴阳表里相疏相应的脏腑相合关系，脏腑相合关系依据有三一经脉数落

是脏腑阴阳表里配合关系，藏属阴主里而服属阳主表一藏衣服，一阴一阳，一表毅力相互配合组成心与小肠，肺与大肠披屡胃，肝郁胆，肾与膀胱等脏腑表里关系，心包与三焦从略体现了阴阳表里相疏相应的

第六个阳爻生出来就变成六爻存阳的牵挂，从坤到迁化的阴阳性质发生了质的变化，阳气盛极，又会在阴阳校长规律的支配下，向阳霄阴涨的对立方面发展牵挂，又会在阴爻的主爻生长中，最后变成坤卦阳的滋变，成阴的滋从质变的过程来看

通医学之变的新天地六阴阳象，每一藏均有其阴阳特性，心为阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肾为阴中之太阴，肝为阴中之少阳，脾为阴，中之至阴等事业，四项加志音与五脏相配内容，我们在一支篇已讨论过

心悸虚证由脏腑气血，阴阳亏虚，心神失养。所知者适当补益气血，调理阴阳，以求气血充沛调畅，阴平阳密，并配合应用养心安神之药，促进脏腑功能，恢复心悸，实证长宜于痰饮，淤血等所致

练习瑜伽一定包含了两端的整合，身体是异端，心意，情绪，心智是另一端，这两端整合相融了人就身心健康，身体健康，脑子却搭牢的连接肯定有问题，阴阳也一定不搭配达瑜伽，强调阴阳平衡

他讲的上古中古距离，我们也有很多万年钟鼓之时有致人者比真人刺一等的纯德全道，道德非常高，尚合于阴阳调于四世，他的行为一切跟天地阴阳，春夏，秋冬配合，这个问题很大