李伯清评书大全贪酒不醉

面对人世间的纷扰和诱惑，对人世的依恋和对死亡的恐惧，又有几个人能够像林泪那样以一种超然达观的态度去对待酒不醉，人人自醉，趋于利近于色，累于失今于德人心中的种种妄念，使人自罪不舍，妄念便永远不会清醒

饮酒不醉醉为高见，色不迷真，英豪不义之，才不可取和气忍让气自消忽。且不论倦狂一生的苏东坡，本人是否能够做到和气忍，让气自消，但他这首诗倡导了人生境界，无疑令人神往，酒色，才气，人皆必须，如能长扬其中又不被其伤自然

苏东坡不以为然，立即合适，一时饮酒不醉，最为高剑色，不迷真意好，不易之，才不可取和气忍，让气自消姑，且不论猖狂一生的苏东坡，本人是否能够做到和气忍，让气自消，但他这首诗倡导人生

酒量适度，不管是在哪一种场合，饮酒都要有自知之明，并要好自为之努力保持风度，做到饮酒不醉为君子一饮酒限量在任何时候都不要争强好胜，故作潇洒饮酒非要一醉，方休不可，饮酒过多，不仅一伤身体，而且容易出丑丢人，惹事生非

这一过程方告结束，不管是在哪一种场合，饮酒要有自知之明，并要好自为之努力保持风度，做到饮酒不醉为君子。在这儿要提一下饮酒限量，任何时候都不要争强好胜，故作潇洒饮酒，非要以醉方休不可

事关估计道理皆忘，老马反当马驹使唤全然不顾其后祸患就像吃饭不保不欢，就像饮酒不醉不干，不用教猿猴爬树，那就像污泥图强，君子多行善政，小民自然跟上大雪下得纷纷扬扬，太阳一出自然消散

有如青燕，他送上桌的每一盘虾，糟锣，狮头，肉笋，播糖，鲤鱼等都是那样的鲜美，还有他真的每一杯绿茶黄酒，竟也让人觉得特别的醉人。窈窕佳人劝九元阿金姑娘碎成了南设诗人们的梦里佳人，而这座小小的酒楼竟也成了他们的梦里迷楼酒不醉，人人自醉里风光宜人还迷人

你这时候你就有烦恼，说有漏的围成果，这一个有漏的娱乐，我们永远想叫贪嗔痴脉。我们最要点的看贪是所有的烦恼的根源，贪财，贪色，贪名，贪利，贪权，贪一切的东西，甚至于贪知识

若则此才不可取之的话，反废己才才字，贪望不能够，唯我作才跟上法贵，贪望是差不多的鬼，贪望不是鬼才贪望，不是才可以待，时而取，带到声望才气衰弱之时而去上法的鬼，贪望的要尽快的解决此事

佛学把一切的心理状况归纳根本的烦恼，有三个贪掺痴广义的贪，一切都是贪一切，贪名，利贪享受，乃至我们胖子怕热的贪凉，瘦子怕冷的谈穿衣服都属于他喜欢吃咸的人，多加一点酱油也是弹，喜欢吃甜的，多加一点糖也是糖

只因邓太华贪傻，贪踏凳登宝塔，只因邓太华贪傻贪叹，他老谭端蛋汤踏凳登宝塔，只因邓太华贪傻贪探卡第二项日经进灾路，自卑人一旦失败，就会怨天尤人，悲观失望，自我否定自信的人，无论失败多少次都会创造积极乐观，满怀希望，永不言弃

何为贪，希望得到所有人的认同是一种贪活，在别人的评价里丢了自己，希望从别人那边得到了什么，是一种贪自己的欲望，不断的膨胀，超出自己的能力，是一种贪折磨者自己人要的东西，真不多，不贪则少了欲望，无欲则干

在谈到人生的贪欲时，南怀瑾先生说什么是贪贪名，贪力，贪感情放不下摊，这个世界上的一切都属于摊南。怀瑾先生特地举了一个房门里的有趣例子来说明有一位法师一辈子做好事，做功德概念，讲经说法，自己虽没有打坐修行，可是他功德很大，年纪大了，面临死亡，就常常看到两个小鬼来捉他

朗读低下绕口，令老谭端淡的看怕邓宝塔只因邓太化贪散踏凳，登宝塔精英凳，太华贪傻蛋汤，踏凳登宝塔，只因凳太化，贪傻贪叹。他第二项日渐进在路，自卑的人一旦失败，就会怨天尤人，悲观失望

震荡过程大家别想着看我这个强调太多次了，一旦遇到震荡行情，一旦我说现在的行情是震荡不明确，你挣钱粗就对了，贪什么贪，让你贪的时候不敢进的数量不敢进贪了三五个点，七八个点就心里麻烦了