对相声的艺术的理解

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

系统解艺术性选择时期和理解艺术性选择时期理解艺术性选择时期理解艺术性。选择时期，丹尼沃尔夫把儿童的审美认知划分为理解绘画理解视觉系统和理解艺术性相责时期理解艺术性象征时期，奥地利美术教育家弗兰兹西则科对现代儿童对美术教育的共享在与将儿童美术教育从过去中技术训练展到重视艺术创造性和表现线上

从对艺术作品的理解来看，在此层面上，接受者又得进入另一个以上的理解的循环，即它只有在理解人类整体艺术史的基础上才能理解个别艺术作品，也只有在理解每一件艺术作品的基础上，才能深刻理解人类的艺术历史和艺术作品品的护问性关系

审美快感，转化为反思向的理解，愉悦时，接受者才能达到对艺术作品深入全面的把握，理解和钱理解接受者对作艺术作品的理解总是建立在他过去的对艺术作品的理解，甚至包括对人类文化理解的基础上接受美学理论，称此为前理解惑，审美的期待事业

第二就是艺术作品形式的鉴赏。离不开理解因素说，各门艺术都有自己独特的艺术语言和表现手法，只有理解并掌握了各门艺术的表现手法和艺术语言，才能真正的去实现对艺术作品的鉴赏

这一例证意味着接受者不可能在一块白板的状态下，在没有一点钱理解的基础上去理解艺术作品前理解是对艺术作品进行理解的前提条件，没有他接受者就没有通道和途径进入艺术作品之中去展开理解的活动

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

其次，艺术作品形式的鉴赏离不开理解因素，只有理解并掌握了各门艺术的表现手法和艺术语言，才能真正实现对艺术作品的鉴赏，不但通过这些艺术形式去把握作品的内容，而且可以领会到这些艺术形式本身特殊的审美价值

既然每一个时代的人们都用不同的方式去理解艺术本文，而且在艺术本文中能看出不同的东西，那么我们就不能不考虑到阅读艺术本文的不同，读者正是读者的不同理解的总和接近和构建的艺术本文的全部意蕴，这就不难理解艺术本文之所以不是将死的固定不变的，而是一种开放性的结构，乃是因为作为理解的主体总是渗透于艺术本文的构建，不同时代和统一时代的人都会不断地从中发现新的意义，因而对艺术本文的理解是多种多样的，是不断发展和补充的，是一个无限开放的过程

风格是艺术作品独特的内容与形式的统一，而且往往会形成艺术流派风格，体现在艺术作品的诸要素中，表现为艺术家对题材选择的一贯性和独特性，对主题思想的挖掘，理解的深刻程度与独特性

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张