罗贯中的

作者是罗贯中这个三国演义，它全称叫三国志通俗演义。学术界普遍认为是罗贯中编著的罗贯中，这个人因为资料比较少，在很多著作中介绍罗贯中的时候，大体上都是简单的说几句他是元末人就元朝末年的人

今天为大家推荐的是四大民族的四大名著的另外一本儿，三国演义作者罗贯中成熟年代十四世纪推荐理由三国演义是中国最有代表性的长篇历史，演绎四大奇书的第一种千古谋略第一书作者简介罗贯中

或对罗贯中作品中主人翁习惯的分析指出，三国演义中的官员不然是山西汉州人，但众所周知，演绎的真正主角是诸葛亮罗贯中最着力包美的人，也是诸葛亮，而诸葛亮却是狼牙羊，刘备张飞，赵云则是河北人

不过，换一个角度来看，在缺乏足够的艺术积累的情况下，罗贯中能把刘备形象写到如此程度，遗书难能可贵，只要把三国演义中的刘备与三国系三国志评话中的刘备加以比较，便因肯定罗贯中的努力是基本成功的影响，更大的是另一种批评

罗贯中将此词作为三国演义的开篇词，以至于很多人就误以为此词的作者为罗贯中王国维的词学对于整个明朝词都没怎么关注，因而在提到明朝，此时，虽然引述了杨慎的词品，但没提到独以让他阳明文坛的临江仙滚滚长江东逝水

心目中的喜怒与哀乐，首先看看三国演义中描绘的曹操这张灰白脸孔，这张脸孔是作者罗贯中精心设计和塑造的一张成功的艺术形象。脸孔罗贯中的三国志通俗演绎，下面我们就简称为三国演义，是参照了西晋陈寿撰写的三国志

罗贯中为诸葛亮找了一个人算不如天算的理由，这样既保住了诸葛亮的光辉形象，又保持了司马懿活下来的事实。说实话也够难为罗贯中的诸葛亮失算的第二个原因是，虽然诸葛亮能加会算上知天文下知地理，但是他对自然科学不慎精通上方古特殊的地形，造成了大雨宙治的局面

罗贯中原是原名之间的戏剧家，他绝不会是水浒的作者，因为元末明初不会出现长篇白话小说水浒持该论的刘东，张惠仁认为，水浒传是施耐庵为总结张士诚起义的经验教训而做的。上述各家的说法证明著作权归罗贯中的材料多少还是有一点儿的，而证明著作权归属于施耐庵的，则是未曾提出什么证据了

罗贯中传世大作三国演义的作者，三国演义的故事虽宏伟浩大，却不难发现作者罗贯中是个实打实的蜀粉，他对曹操孙权态度端正严谨，熬死了曹家三代人。差一步当皇帝的司马懿也不感兴趣，却愿意把所有的溢美之词都献给了诸葛亮，顺应了民意，也促成了三国演义的不朽传奇

罗贯中民本自冠中后，湖海散人山东东原今山东东庭人罗幻中写过乐府吟语和戏曲，但以小说成就为主，所写小说，大多以乱世为题材，如隋唐两朝至传蚕糖五代式演绎三国志通俗演绎的

这个要了解我用历史来举例，我举个最简单的例子三国大家都看过三国的，也看过裴松之写的三国和陈寿写的三国志看过的打六只看过罗贯中三国演义的打个三，或者看电视上的三国演义的打个三

通俗演绎就是通过生活在这一历史时期的杰出的小说大家罗贯中的传笔诞生，并风行于世的他在我国的文学发展史上建树了不可磨灭的伟大功绩，同时为世界文学的宝库也增添了灿烂的光彩

那罗贯中编的这些故事和说辞还可以相信，而实际上三国演义的破债不胜枚举，比如三气，周瑜就绝无可能，因为周瑜从来就没算计过诸葛亮，何况周瑜风流儒雅，气度非凡，岂会被别人气死

刘知健先生在他的三国演义新论一书中认为，罗贯中写作三国演义时，接受了市井系民的思想，如对义的崇尚，封建等级制度的不满，反对暴君而拥护好皇帝等，使之成为书中的主要思想倾向

是毛宗刚把他拿到三国志演义的开头的他跟罗贯中的本子没有那本子一开头写的什么说有个文人叫司马仲相，喜欢喝酒，有一天喝酒喝多了，恍恍惚惚的来，两个人就给带走了，带走到了阴槽地府