曹云金相声谄媚

到了西宗后期，天下竟成了魏家天下一些谄媚的官员公开呼魏忠贤为九千九百岁，简直丧尽廉耻，还有为之见生词的词中供奉魏忠贤雕像行人经过要行五百里，更有人提议把魏忠贤列为圣人

周围的人有的时候太谄媚，就觉得让我觉得有点不舒服，但我还蛮喜欢的，他小时候就演那个感觉特别有范儿，现在后来就是其他人演的，武则天就都记不住的，他演武则天还是好的

那个目光十分可怕的男人，看着他的时候，目光中闪烁着兴奋，又像在透过他看着别人初夏，想到他看银兰的目光，又看到黄老爷恭维谄媚的模样，不知怎么的，心里的恐惧越来越深

他的奸诈可闻过是非，他专用技巧谄媚之语，抢遍挑啼之子，不能堂堂正正地替天下人说话而一心迎合楚尚心思皇上不想要的他就顺其心意诋毁皇上，想要的他就跟着夸赞他喜欢无事生非

虽然冯道仁耻以偷生的做人原则遭到了后世史家的严厉批判，但冯导之能数十年屹立不倒，绝不是靠谄媚得宠。他凭的是真本事。李嗣源渴望做一个有道明君，身边没有直言敢见之事不行。冯道就对李嗣源说过

史记中对皇太极的母亲评价很高，比如青瓷稿认为这位叶赫部落的孟古格格庄敬聪慧，温婉和顺，听到顺耳的好话，他不沾沾自喜，面对我命运或诽谤，仍然能够和颜悦色而不改常态，他不好逢迎谄媚之言

接下来戏词讲君子上交不产，下交不读其之，几乎君子与居于上位的人，有权势的人相交而不谄媚，与处于下位的人相交，诚恳而不轻慢别人这样大概就可以觉察事物细微的征兆，达到神庙的地步了

于是，这个虔诚的神学家贝扎粗野和语无伦次的公然谴责。卡斯特里奥是撒谎者，是最恶劣的，再洗礼派分子殿屋，神圣教义的人，臭名昭著的谄媚者，不仅是一切异端分子的庇护者

这些经典的传记成了后世携个人的原型。与普鲁塔克相匹敌的是苏埃托尼乌斯想盛名于公元一百一十二年到一百二十一年，他的朱凯撒生平充溢着贪欲，暴力和习性的意识，但是谄媚拍马和蓄意害人不能使这些意识成为现代义的传记

他心中明白现在是武家的天下，而武三思是唯一可能继承五皇大业的人。只是张昌宗没想到的是，堂堂王爷居然会对他们兄弟这般谄媚，他和哥哥张逸之各自骑一匹马狩猎，吴三思和武承嗣就分别为他们兄弟二人配马鞍

司马道子的权势在朝廷内外都达到极点，远近官员也都前来投靠，孝武帝的心里渐渐有些不高兴，但在表面上，司马道子还是多加优待，尊崇适中王国宝间宁而善于谄媚，得到了司马道子的宠爱

随后，因为文母皇太后身体有病，下令暂缓出发，当初往往坐单汉宫时打算谄媚太皇太后借口战杀置之单于等功劳报告尊称汉元帝的技妙为高宗，在太皇太后去世后，就将按照李仪跟丈夫分享祭祀香火

一个烂戏子说的还杂不死，看来你和戴多还得下点儿功夫，把李旭和其他江南官员买女子谄媚。朱皇子的事情得摸清楚，到时候给他们来个一锅会戴夺探进来个脑袋，说容易县都是县城的，先到郑白旗护军营找到那个女子

我们到现在，中国的家庭突然之间就是和孩子交朋友，不管孩子整天就是变着阀的，怎么孩子不听了就得变换方法，千方百计的迎合孩子，甚至好好孩子谄媚孩子整个一个本末倒置谁是老尖儿，谁是孙子都搞不清楚了，说你账搞下去之后

第四种人谄媚者有句老话叫能畏我者必能害我，动不动就八戒奉承的人一向被人视为没有节操的人，这种人往往是没有底线的，为了得到利益，不择手段，鳄鱼奉承，只不过是家常便饭，关键时刻甚至会为非作歹