陈老斯讲相声的地方

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

有点难吞，特别以前吃药的时候，现在好像能坑一把，这个吃营养素都可以进步，我们别的地方都可以进步好的，那我们接下来讲，我们的香蒜片有次有再次相声片的老师打一个七叫提升免疫

以前好像是一科两科都觉得有点难吞，特别以前是药的时候，现在好像能通一把这个吃营养素都可以进步，我们别的地方都可以进步好的，那我们接下来讲，我们的香蒜片有次有再次相声片的老师打一个七叫提升免疫

以前好像吃一颗两颗都觉得有点难吞，特别以前吃药的时候，现在好像能通一把这个吃营养素都可以进步，我们别的地方都可以进步好的，那我们接下来讲，我们的香蒜片有次有再次相声片的老师打一个七叫提升免疫

以前好像是一科两科都觉得有点难吞，特别以前是药的时候，现在好像能通一把这个吃营养素都可以进步，我们别的地方都可以进步好的，那我们接下来讲，我们的香蒜片有次有再次相声片的老师打一个七叫提升免疫

对不对，一百多年前相声，这些老先生老前辈显然是没有版权意识的，而且很多东西可能确实是来自于扣相传的一些民间的故事或者怎么样，大家把它讲相声，当时也没有人去界定这个版权

武隆长话为五位老人到武当山听陈团讲解一学，因为陈垣才华横溢，气度不凡。武隆殿有一指点迷津，延武当山不是陈团的栖居之地。陈团修成正果的地方是华山陈团接受了五位老人的指点

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

老于被相声演员们千锤百炼到什么程度，他们那个时候还没录音设备，胡先生每天都得去电台说相声都是直播的，他就天天到点就上电台，去天天讲千锤百炼，但怎么讲讲过多少遍，听众照样还是喜欢

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿

小品看相声演员姜昆写作的笑面，人生有描写中央电视台春节晚会的幕后故事，春节晚会一二三，其中一个段落为小品新样式的诞生，说的是陈佩斯和朱时茂的小品吃面条的产生，经过称他们二人是开了一代先河

我当然还在查尔斯用偷东西的逻辑，你说明抄袭一世，创造了去恒生的幽默硬套逻辑的幽默法在写出可见硬套逻辑的幽默。手把运用最成功的便是相声大师侯宝林先生的相声名段醉酒在这段相声里墨效果达到最高峰的时候