玄界人生

今天分享的内容是来自台湾著名的作家，散文家，诗人，学者林清玄的分享觉悟觉学习而看见悟五字旁边有一个心字觉悟就是学习，而看见自己的心，人生不断的往上往外，追求更高的境界

永恒寂静的最安乐的境界，在中国玄奘以前大多用灭或灭度。玄奘以后多用元剂涅槃作为佛教的人生理想，其内容也随着时代的变迁，学派的传承在不断的演变不断的充实，从而有多种解释

你的人生就算是上了个台阶，人生第三重境界，让差劲的人心甘情愿成为你的辅助。这层境界听起来玄奇其实是最容易的，只要学学把差劲的人的剩余价值开发出来，你的事业盘子就大了，心胸也宽了，事业也上正轨了

人生的理想人格就是达到玄同境界，消除个人偏见与主观智巧，超越世俗狭隘的认知局限，即开阔的心胸和毫无偏见的境界去对待世界，即无心顺其自然，使得一切人和物顺天道而行，外物自然不能伤自身遗

外面喜欢看玄幻小说，在修仙的每个阶段，看到人生境界的树夷跑步给人带来启迪，有时变到酸痛，不要失落，你能欣然享受这个过程。酸痛说明时间的时间训练到位，宁静到了一个临界点

或实现人生就像一个口袋里边中的东西越多，前行的脚步就越沉重，学会释怀，看淡看远与这个世界握手言和，你才能像美好的生活出发。就像林清玄说的那样，一尘不染，不是不再有尘埃

此少比多指差异利益和时空分布的人生综合价值和系统利益的玄妙布局，明白了得失多少之道，就能够让我们进入到人生万千种利益的丰满世界，从而成为随师随地都永恒的富有之人

无情终日有为而心肠无为，顺其自然的道理做了一个很好的呼应，即摒弃私欲，顺天应时，以无为的心态去打理人生刀法自然其实道无处不在，存乎万物之间，既简单易懂，又玄之又玄，人生百态，世间万物莫过于此

民国十二年，即一九二三年，中国的思想界里忽然起了一场很激烈的比战，当时叫做科学与玄学的论战，想看科学与人生观，亚东图书出亚东图书馆出版，国内许多学者都加入了这个比战，大家比端都不免带点儿情感

人生问题无论为生命之观念或生活之态度，都不能逃出这两个原理的金刚圈科学可以解决人生问题，直到最后范寿康的凭所谓科学与玄学之争，也只是说伦理规范，人生观一部分是先天的

在六百二十二年十月十七日，刘黑踏迎来了人生中的第二次高峰。这次高峰是踏着怀杨王李道玄的尸体来。淮阳王李道玄的十年十九岁堂哥李世民的是他的偶像，以前他都是跟随李世民南征北战

一个非常玄妙的大同事件，羽翼其实是比较深奥的玄同混同于大道，是超越一切，对立面超越是非得失的分辨，超越了亲疏，利害，贵贱，超越一切世俗价值的大同的境界，同样也是得到的圣人的境界，也是老子心目中理想的人生境界

玄同无差别的道德，大通境界，极道的境界，这才是万物遗体毫无差别的大同境界，不可得而亲不可得，而熟不可得而立不可得而害不可得而贵不可得，而贱心实得以亲近书，利害贵贱，用法同亲玄同的境界超出了亲疏，利害贵贱的差别

关于卫氏，朝鲜的北界应如何考察，除了弄清针帆在北说织不足，取外，尚需江玄吐的问题搞清楚。我与史记在相关记载中没有涉及诸如玄兔握举的问题。李鼎涛等中外学者将后来汉四郡中的玄兔郡从卫氏朝鲜的领域中分离出来

如此，则读者虽读古人书，却得了玄者之意，意见也就逐渐和玄者接近，终于就犯了读者的读选，本自以为是由此得了古人文笔的精华的，殊不知却被玄者缩小了眼界。即以文选为例，没有嵇康家界使读者只觉得他是一个愤世嫉俗