相声里面的修辞

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

修辞学是语用学里面的一个分支学科语用学包括大语用中语，用小语，用大语用是指语言学的交叉学科，如社会，语言学，心理，语言学，神经，语言学等，终与用包括言语行为，语境指示

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

一会儿咱看题修辞手法是上一个录音语段儿录音内容。老师说了修辞手法，它以主观题和客观题为来考察那客观题，选择题主要考察是一个修辞概念的一个辨析主观题，他这里提到了对于效果的一个分析

并非只是从什么时候开始的。从研究图像修辞开始的，我们在修辞研究的过程当中，把修辞拓展到视觉领域当中，并不是仅仅把修辞玉化作为一个比喻的方法来使用了，而是原来修辞

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

我在概括我们的传统修辞学的时候，我用的是个体修辞或者个体修辞学，那我们的修辞学教育讲的是以作为一个社会个体，它的言语知识和能力的培养，那么它的功能指向也是立足于一个人的安身立命

第五章修辞第一节修辞概说一修辞的对象和任务。语音词汇语法是语言的要素，文字是记录语言的符号。语音学词，汇学语法学是以语言的某一个组成部分。为研究对象的修辞学不同，它研究的不是语言的某一个组成部分，而是综合的研究语言所有的组成部分的运用

现代修正学是现代语言学以现代语言学为理论基础，从语言和言语区分的角度研究语言，修辞手段，修辞方法和整个言语修辞规律的现代语言学分科王羲之教授他提出来说，所谓修辞学就是研究在交际活动中如何提高

可见要提高语言的表现力，把话说得准确，鲜明，生动并减少语物就非讲究修辞，不可修辞的范围很广，反复修改，消灭，减少语物是修辞，遣词，造句自真，具灼是修辞，恰当地运用一些修辞手法也是修辞

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说