中国白南音神韵琵琶

从红白交融中折射东方文化神韵分论点三从红白交融中折射文化神韵。春节遇上冬奥，让这个虎莲不仅有中国红，还有冰雪白，既是张灯结彩迎新春，也是热烈欢迎芜湖四海的朋友到来

想要了解这首诗，对于白居易的琵琶行非先有认识，不可白，居易做琵琶行后人未住琵琶亭，杨姬过琵琶亭，想象白氏两鬓霜滑，对着秋瑾，那樱桃繁素口杨柳小蛮腰久已淡忘，说琵琶行中的白居易，难怪要青山失掉

琵琶行作者白居易朗读者安娜说五二零元和十年欲做迁九将军司马明年秋送客盆，蒲口文舟中夜谈琵琶者，听其音铮，铮然又惊孤声问其人本长安唱女常学琵琶与牧曹二善财年长色衰尾，身为古人色

此诗题又作琵琶饮，琵琶行，是白居易元和十一年于江州所贬索的作品和长恨歌主要取材历史不同，琵琶行取材于现实，通过自身的所见所闻，描写了萍水相逢的琵琶女的沦落伤感，并由此联想到自己被贬的命运同病相连，发出了同事天涯，把沦落人的深沉感慨

琵琶行作者白居易元和十年于左迁九江郡司马明年秋送客盆蒲口文舟中夜谈琵琶者，听其音蒸，蒸然有京都声问其人本长安昌女唐学琵琶语牧曹二善才年长色衰，委身为古人妇，遂命酒使快谈数曲

琵琶行白居易巡洋江头夜送客凤耶笛花秋似足人下马客在船菊酒欲吟，吾管玄醉不称欢掺降，别别是茫茫将近月忽闻随上琵琶声逐人望归客不发寻声暗问谈这谁琵琶声亭玉愚驰遗传向进腰相见，天酒回灯重开燕

琵琶行病去白居易元和十年于左千九将军司马明年秋送客盆浦口文舟中叶谈琵琶者，天奇音蒸蒸然有京都声奋其人本长安昌宇常学琵琶鱼不曹二善财年长色衰尾，身为古人赋，遂命酒使快摊数，取代闽然自叙少小时婚乐事

我买些白砂琵琶回到船里，分歇给船娘自吃。在船里吃琵琶是一件快事的事。吃琵琶要剥皮，要出盒儿把手弄脏，把桌子弄脏，吃好了之后必须收拾桌子洗手，实在麻烦船里吃琵琶就没有这种麻烦

我们聊了白居易的长恨歌，这一期开始没有聊他的琵琶行，我觉得琵琶行对于诗歌来说，他的用字和用去这种讲究可能已经超过了长恨歌。琵琶行最了不起的地方是完全在讲一个音乐性的传达技巧上是非常难的

最近他刚做了一把仿明袋的琵琶，没有上期，央视古朴零件是用鸡翅木和白玉和点缀，他觉得现在的琵琶没有以前好看。唐代的琵琶好看，他仿制了很多刚做的，这把比起现在的琵琶声音更圆润，不潜锐，叫音很重要

是我已不是当年那个一枚飘飘惊艳清晨的琵琶女告别了白先生与他的客人白约回到自己的船中，放下琵琶，躲到船头，要往东南方向的长安城一阵落寞，长安城锦绣未央，但长安城已不属于自己了，陪伴在自己身边的唯有将心的一轮洁白秋月

小说漫谈栏目琵琶记在德的信誉上，作者徐行七日报在瓦斯柏林七日店远东艺术协会，根据十四世纪中国词曲家高泽成所著之琵琶记编程德文剧本本日演奏盛况为前此所未有观众拥挤不堪，莫不交口，赞叹中国戏剧有特殊之价值

那不仅仅是李白的诗白居易的琵琶行李，这个谈琵琶的商女自言本是京城夹在虾膜领下住十三学的琵琶城名副教坊第一部曲霸曾叫善财府，装成美背秋娘肚五零年，少蒸蝉头，一曲红霄布之树也提到了武林年少

他把境界看作是艺术美的本源，提出延气质，延气延神韵，不如言境界有境界，本也，气质神韵，莫也有境界，而二者谁之，也就是说，在艺术中，如果达到情景交融，自然也就产生了神韵

今晚就让我们在一起用声音沟通心灵，共同领略名家名篇的远远神韵尊敬的群主阳春白雪老师尊敬的马晓鹏老师，福云老师，于小梦老诗会眸一笑老师，婉言老师，天哥姐姐，老师，市府老师，太阳鱼老师以及中国好声音群的全体送友