不知云寒已胜妩

大巧若捉大变，若乐净胜燥寒，胜热清净回天下，正天下有道，却走马已分天下不道戎马生于骄，或莫大于不知，足旧莫大于欲得，故知足长足不出乎之天下不愧有见天道起之弥赏，是以圣人不行而知

七十八章天下莫容为水而共坚强掌握，只能胜情不欲意志弱智胜强人之胜，刚天下魔不知魔的行示意圣人云受过这种社会设计主受过，不想设为天下王正言若凡七十九章，何大愿，必有愿安可以为胜，是一生之作且不得已

松下问童子言师采要去，只在此，山中云生不知云深，不知趣，云深不知处山行唐杜牧远上寒山石径霞白云深处有人家停车坐爱风铃碗霜叶红于二月，花清明唐，杜牧，清明时节雨纷纷

身体接种是主皮所生病者舍本痛体不能动，摇尺不下，反心心下几痛糖夹泄水碧黄胆不能握强力，无锡内种角足大纸不用为此诸病胜则谢之，虚则不知，热则其之，寒则流之线下则纠之胜不虚，已经取之胜者寸口大寸口三倍

水调歌头明月几时有苏轼明月喜时有把酒问清天，不知天上公爵，今夕是何年，我与长风归去，又恐朱雀云雨高树不胜寒，其舞弄轻影何思在人间转珠格丢弃库赵无眠，婚姻有恨，何时向别时缘，大人张九

务实过抗，从而维护肝的疏泄功能，使之冲合调达而不至刚报太过临正指南一岸干风云，故肝为风木之脏，因有相火内际体阴用阳，其性刚主动主声全赖胜水，以寒之血液已如汁，则刚进之志

是动则并意，甘心痛，可而欲影视为必决，是主心所生病者慕黄斜痛如病内后连痛觉长中热痛。为此，猪病甚则谢之，虚则不知，热则极之，寒则流至线下，则久之不胜不虚，已经取之

小雁之作已然尽之，从别后亦相逢，几回魂梦与君同今宵胜，把颜红照有口相逢，是梦中回忆相会之时，欢乐四意，酣畅淋漓，正是为了反衬钟情至深相思至极，魂牵梦萦，不免妩媚求知

那老者道某等缠法大约有三种，一种，最普通是从倍健而出，一种是从斜肩而出，一种是从行钟而出，妩媚之中，不知不觉而已，产出绝无痕迹，为父母者并不痛苦，但是那种产法最为难得

一种猴艺猴币是主气所生病者，汗出木锐，枝头夹痛，耳后肩如肘，壁外接痛，小指刺指不用，为此诸兵胜则懈之，虚则不知，热则即知，寒则流之，线下则纠之不胜不虚，已经取之胜者，人盈大一倍于寸口

其胜则实经其夺则虚条件论地约阳，虚则外寒，阴虚则内日阳盛则外热，阴盛则内寒，不知其所有染，饮其薄曰阳，寿气与上焦，以闻皮肤分肉之间，令寒气在外，则上焦不通，则寒气毒瘤于外，故寒力

人之道则不然损不足，以奉有余，孰能有余，以奉天下唯有道者是以圣人人而不是功，成而不除，其不欲献贤天下莫荣若云水而共坚强者莫之能胜，以其无以一职弱之胜，强柔之胜，刚天下莫不知莫能行是以胜人云

孰能有余，以奉天下，唯有道者是一圣人为，而不是功成而不处其不欲见贤天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无，以易知弱之胜，强柔之胜，刚天下莫不知莫能行，是以圣人云授国之构

大人若除造胜寒敬，甚热亲近，可谓天下正天下有道，却走马已分，天下无道走马深已交罪，莫大于可欲，或莫大于不知，足就莫采于欲得，故知足横，足以不出，与户以知天下，不亏于友，以见天道，其出也明远其知民少是以圣人不行而知不见耳

天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜，以其无意，义之弱之胜，强柔之胜，刚天下莫不知莫能行是以胜人云。受国之构，是谓涉祭，主受国不享是为天下。王正言若反第七十九章何大愿必有余，愿安可以为善