寻仙八仙传说之浑元渔鼓

早在隋唐时期就已经有了八仙之说，宋代的太平广记中也有对八仙的记载，一直到明代吴元泰的小说八仙出处，东游记本时候八仙过海的故事才被广为流传，形成了现在固定的八星群体

成了毒腿客，此后走路总是架着拐子徐志摩与盘宫，但是好友对于他的这一遭遇，徐志摩借用八仙过海的传说将攀光蛋与同为好友的胡适并列戏称为胡圣攀仙，胡指胡孙乃齐天大圣孙猴子，潘仙只在蓬莱仙阁与何仙姑等辈一起渡海的八仙之一

早在隋唐时期，就已经有了八仙之硕，宋代的太平广记中也有对八仙的记载，一直到明代吴元泰的小说八仙出处，东游记本时候八仙过海的故事才被广为流传，形成了现在固定的八星群体，在我国民间众多的神仙故事中

以传说中的八仙为主题，店里的陈设和餐具上都可以找到八仙的影子，古旧的传统风格，若有四五的越剧音乐往来间穿行着茶馆和阿姐，让人真正体验到身处旧式香港粤菜酒楼的感受

今天这个故事的名字叫做台八仙作者，夏日的微风台八仙也叫台关人，不同的是，台八仙一般指的是八个人，或者是十六，或者是二十四个人抬棺材都叫做台八仙才八仙，里面文章可大了

虽然说在现在老百姓的口口相传，里边已经不把它列为八仙了，但是咱说的是大部分地区在有些地区仍然把它列于八仙之列。像明代的猎仙传传里，边儿就用刘海顶替了张郭朗用他做八仙是没有张国老

发现过海各显神通的神话，传说讲的是八位神仙渡海前往旁玩，新岛的过程中，不使用渡船各自凭借法力漂洋过海，不要紧激怒了龙王爷，从而导致龙王叶和八仙在大海上斗法的故事

最著名的传说是八仙之一的吕洞宾有点金术，而蒲松龄借助一个和点金术有关的故事，创造了用真和假为人物命名的故事，风趣地写到真和假，互相交替，互相消融，互相取代的辩证关系

林屋馆记也提到，淮南八仙之徒先由蒲江青教授，据此二证指出，汉六朝已有八仙一词，盛唐有饮中八仙又云。据李阳兵说，当时李白浪迹纵酒以自婚会于贺知章，崔宗之等木为八仙之油

被子最关键的是传说背后与云南道教历史的相关联性。为何八仙中有关羽洞冰这一仙在云南传说最盛。年轻以后，云南许多地方建造了供奉女子的扶幼工，步行，崖行等行贿，胡有功与祖信仰在云南的情幻路，宋批云已传入云南各地的全征，龙门等派有和历史渊源等等有关

八仙看到龙王请来观音助阵，心中有些害怕，就纷纷向前解释八仙过海军动海难有错在先，但龙子在八仙道歉之后提出过分要求也不对，无论有什么矛盾，大家都不要动手，尽量用商量的办法解决观音，要求酸方各退一步

朋友们好，咱们继续讲八仙的故事。今天讲谁今天讲张果老的传说这个张果老据说是唐代玄宗时候，这人因为他姓张明果儿，后来因为年纪很大，白发飘飘，所以人们又敬他说一个老子就叫张果老了

由此可见，他们巴人虽然都在长安呆过，但并不是同时在长安饮酒，而是杜甫把他们结合起来的属于追叙史格。杜甫写影中八仙歌时，正值开元盛世终结，这种盛世的安史之乱还没有爆发

其他的八仙有黎善老母，麻姑献女这样的女仙代表其他的献人为王母敬酒，唯独吕洞宾所在的仙班没有女仙，于是心中不由得想要找个女仙来八仙之中，从而弥补八仙的缺憾。到时候要吃宴会之上，也算是面上有光

彭海山在东海上，这里景色优美，常年有仙物萦绕，八仙来到东海边，吕洞兵再次提议我们既得到诚心腾云驾雾太过无趣了，不如我们各显本领，用自己的法宝渡海，比比水最快到达八仙之首