于浩然相声

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

阿布斯夫妻夫官也在连夜下是此业，尤为乳为六元六币以后对于味也就无欲如浩然不好学，区别与浩然不好学区别，但浩西不好学，区别也在浩然不好学，区别也讲浩然不好学区别让浩然不好学区别

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

曾毅之前去过军山，把一些事情跟唐浩然讲了讲。唐浩然大喜过望，对于唐浩然曾已不会私藏。唐浩然曾经是方南国的秘书，而且为人踏实之方，南国进入中枢，还没有让他进入经常工作

以上是我由开元十一年就是七二三年，孟浩然跑到越州去拜访张悦说到的一些话题。张悦见到孟浩然读了孟浩然的诗，他言谈之间了解了孟浩然的人，他自然对孟浩然的评价是非常高的

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

孟浩然雁南渡北风江上海，我叫香水曲遥阁处云端乡内客中进孤帆天际，一看明清御友问平海西曼促进得将唐孟浩然宜周勃烟煮日暮客愁心野矿天衣一数将七月介于过户人庄堂孟浩然

比如在拘留所和张浩然拉上了关系的张老六自从出来，真跟张浩然混在了一起，现在就是张浩然的铁杆粉丝。由于张老六的狗腿子功夫做的比较足，他很受张浩然赏识，看着礼法店还得十多分钟时间开门

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

被放了鸽子的韩朝东愤怒离去，孟浩然再次错失良机，流年不利的孟浩然心灰意冷，他选择了疗伤方式，就是回到中台二出去漫游。李白著名的送孟浩然之广陵，就是在孟浩然没找着工作失败后为孟浩然送行而写的故人

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

皇帝听说是孟浩然就说这位诗人，我已听人讲起过，还没有见到当下就叫孟浩然出来，并问他带了新诗来没有。孟浩然回说没有皇帝，就要他念几首新作品，孟浩然就念了北去修尚书

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的