神灵连锁庙

史密斯认为，一个中国人与人讨价还价时，急于占对方的便宜。神灵的崇拜也是一种交易，只要可能他同样想占便宜，也许他会通过捐款修庙买来好运，但他常常会捐二百五十个铜钱，而记上一千个铜钱的账寄多少钱，神灵就接受多少。修庙时，在每个神灵的眼睛上盖块红纸，神灵就看不见其周围的混乱而混乱总是被看作是对神的冒犯

在特奥蒂瓦坎的金字塔和神庙的内壁上，刻着各种各样的壁画的主角是人参兽头的神灵们有带着雨关的人参美洲报，其中一个蛇手人参的神灵多次出现，与蛇手人参神灵同时出现的是各种带衣动物嘴含人的心脏

文帝神灵到明灵路上，使者来往不绝，敬问神灵的日常起居。武者声称见到了文帝，其服装面色和活着的时候一样，吴王又悲又喜在东门外迎拜，等到把文帝的神灵迎进祖庙，接连在七日之内拜祭了三次，安排了各类歌舞艺人不分昼夜的娱乐

不知吃了多少苦，落下了一身的病眼，见吃了很多药都不见效果，母亲的病情越来越重，宅心人后的阳枋心里十分着急。他听闻八川城南浦德庙供奉的神灵十分灵验，便前往朴泽妙为母亲祈福消灾，这神灵还真有些来历

在希腊，各城邦均有自己所崇拜的特殊神灵和英雄，同时又对全希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜较有影响的泛希腊宗教中心，至少有三个即德尔菲的阿波罗神庙，希腊人求神域的最重要的圣地

大王妻子祝京城大四继承好名声，多个儿子先后生文，王孝顺敬先公神灵满意无怨恨神灵放心无忧烦。他用礼法带妻子，一视同仁兄弟推行全国都遵从和和气气，在宫廷宗庙记里更恭敬临朝李氏醉清明修身不倦保安宁

从交际直到祖庙之中，祭祀天地，沉埋祭品，没有神灵不恭恭敬敬祖，先后继，却不来护佑，赏苍天地不降临神灵下徒百姓损耗毁伤，怎么偏偏是我遭此不幸，大汉依然如此深重，没有谁能将它减轻，兢兢业业，净胜借据，仿佛雷霆随时炸响天空

天地神灵府妙舍的精华富老望何乱出示意，表通禁锢，夜半条灯更喜欢，并且说话也送陆游，并不知地沙漠关孤城万里客江甘为被未感忘犹过世尽有虚带客观天地神灵府庙舍金华府老王不乱树枝仪表通经过夜晚调的更稀罕病气之外，送五幼并骨质利杀魔官古陈万里和江甘未被未敢忘

也是有阴有阳，有永崇四位之山，因此并非在水口充当用神的山峰，只是因为其龙脉气势非常旺盛，所以山川灵气汇局而成了龙脉，在没有被当作目的之前而由神灵牺牲仪器发泄于外而形成了神庙事关的基地的

泥塑形象主要有神灵偶像，多见于道观佛世，土王庙和神庙中，而以南朝故地微山和其他滇西地区角为集中构冠和佛氏泥塑形象，与汉族地区无多大区别。上王庙主要素奉系罗奴皮罗阁罗圣言

把幻想中的神灵具体化为可感的偶像，并为之提供生活起居和供人瞻仰礼拜的场所。这就导致神庙的心见各种主要的宗教活动，于是便以神庙为中心进行埃及神庙的建筑式样不尽相同

可惜此行径被破庙一个过气的神灵看在眼里寻了一个机会，利用汤高人的儿子破了此书，倒是应了那句话，瓦罐难逃，井边破将军不离沙场死汤高人以神魂出窍，发家也死在了这能耐上

黄巾军认为，和他们的这个中皇太乙道相合，因为黄巾军只敬皇帝和老子不信奉其他的神灵。对于其他的神鬼在这个寺庙一律尽毁，黄巾军就把曹操当成了是同道，并幻想劝说曹操不要和方巾君为敌

有一天，亵渎神灵的狄俄莫德斯和罪恶不堵，作案翻新的奥德修斯摸到特罗亚城堡高处，雅典娜的神庙杀死守卫，把对特罗亚生死忧关的雅典娜神像起了下来，并竟敢用沾满鲜血的手

周往三佛齐国临行前往普田县的显映侯庙行乡，并请神之香火。而钱凤至到了明清时期，在海洋商船设神龛供奉神灵偶像已定型海洋商人，不仅出海从事海洋贸易之前要举行祭祀仪式，而且在商船上设置神龛