台山话相声

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

当时我又去到这个乔家大院儿，因为我也当时民商文化，因为我在山西也应该说他的一些牛津点像五台山也酒跟我当时特别想去五台山，可是因为五台山当时冬天，十二月份，当时那个五台山，他们山大概从十月份开始

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

说无钱钟义王酷爱古琴音乐，曾派人呐到各地，为制作古琴寻找上乘的木材，说其中有一次他的一个人来到这个浙江省的天台山，我们看到天台山的时候，一般比较著名的景区，现在有两个天台山，一个是四川穷来的这个天台山

靠什么语言交流江湖黑话有个雅称叫江湖春殿，又说叫纯点海底的以后我会做几期介绍纯点的节目相声除了和江湖八门有关联外和八角五有紧密联系，下期节目为各位再介绍一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜欢相声故事会

庄客赶紧回话，有一个和尚要打我们。鲁智深也说话了，撒家是五台山来的僧人，我要上东京去办事儿，今天晚上没住上客店，我想借贵庄投诉一个晚上那个庄科太不讲道理了，说要捆绑撒家，老人就说话了，既然是五台山来的师傅

鲁智深大闹五台山，施耐庵鲁智深的五台山寺中补值不觉讲了四五个月，食欲初冬，天气只身久进四栋当日晴冷的好晴明的好，这身穿了灶布，直坠系了押金桃换了三鞋，大步大踏步走出灾门来

智者大师醒来后，把梦见的情景告诉弟子，他坐下有去阔天台山的弟子就说这是位于惠基的天台山啦。历代有许多高僧住在那里，智者，于是和弟子会变等二十余人，南下要到天台山去

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱