八十易得梦

红楼梦一书晋人皆知，前八十回为曹雪芹所作，后四十回为高恶所作，而坊间所看百二十回之红楼梦前八十回，究竟是否，曹雪芹援助则鲜有知音瑜伽有祖仪八十回之抄本红楼梦，其中与现本多有为何者

红楼梦八十回后，回目之谜下集刘兴文先生认为，曹雪芹全本红楼梦后二十八回手稿虽然已经遗失，但通过对前八十回作者留下的伏笔和古本红楼梦批语的研究是能够探议出迷失部分的大致内容和回目的

四千三百二十乘以十分之一等于一千零八十下面去顿驾其门，重吃时从今以后就开始用一千零八十曲来演练奇梦了，但是类似还在发展，我们看下面格局一千八十。当时制太公山城七十二春秋的姜太公，姜志阳觉得一千零八十局太复杂了

我想可以很简单地说一句，曹雪芹和红楼梦都是很伟大的，但是曹雪芹没有做红楼梦用，我们现在的话说，红楼梦是集体创作，不是一个人做的，怎么可能是曹雪芹一个人写出这八十回书的

即以雪琴本人而论，虽有八十回的红楼梦可以不朽，但全书并未完成穷愁而死，在文化上真是莫大的损失。不幸中之大幸，他总算还做了八十回书，流传又如此之广，但他的家世名讳之只等最近才考出来

我想可以很简单地说一句，曹雪芹和红楼梦都是很美大的，但是曹雪芹没有做红楼梦用，我们现在的话说，红楼梦是集体创作，不是一个人做的，怎么可能是曹雪芹一个人写出这八十回的书

红楼梦每个人对于红楼梦的理解都不一样，因为它不是单纯在描写故事，他不是单纯的写一个谜，他不断地通过埋伏壁设置线索，让你猜这个红楼梦。八十章以后，因为内容的丢失，也就是所有喜欢红楼梦人的一个心结

红楼梦变第十二节后三十回的红楼梦，现行的红楼梦有两种本子，一种是一百二十回，本内有高鳄蓄作的四十回，我们叫他高本，一种是八十回的抄本，是有证书局应行的，有期聊生的序，我们叫它七本，这两本比较起来

有听友可能会问了，难道一百二十回的红楼梦和一百零八回了红楼梦，每一回都有所不同，基本是这样，因为最重要的是一百零八回的红楼梦，他前八十回，每一回里面几乎都会有志愿灾以及其他一些批阅者的批语

从这批我们也可以看出，上半部分是没有写珍宝玉的，我们也知道，八十回前对于珍宝一直是通过保贾宝玉的梦境来进行描写的。我觉得八十回后，珍宝玉肯定会有浓重墨彩的描写，而且是其中的一个大关键的人物

你都不来，你都也不来你，你老爸，你怎么还装，我给大家调，你的能力是大百分之二十百分之八十，是大系统的百分之八十搞系统，因为系统把很多东西都给总结出来了，你就一个台阶做我给大家讲文梦老师真的那个他都能做高级主任

此外，上海有证书局实应的一部八十回本的红楼梦，前面有一篇清朝七了生的序，我们可叫他做七本有证书局的老板。在这部书的封面上提着国超国出超本红楼梦又在首页提着原本的红楼梦，那国出抄本的四个字自然是大错的

显而易见，新补或新编红楼梦的艺术创作也必须以探佚研究作为基础，概括的说探佚就是要探讨曹雪芹完整的艺术构思，勾勒出原著八十回后的大体轮廓，以显示原著红楼梦的整体精神面貌

南唐中主词汉代香消翠叶残西风愁起绿波间大有众方，无会美人迟暮之感，乃古今独赏其细雨梦回鸡塞远，小楼吹澈欲生寒，故知解人正不易得荷华凋零，残夜催败，冷风吹来，绿波敲起

梦到橱窗里，陈列着吸引人但得不到的商品象征着做梦者，感觉自己在生活中遇不到好事梦，也可能是在提醒做梦者，应该另外寻找更易得到的成就。也许最终这些成就更加值得努力