仙道云烟

张旭三杯草胜船，脱帽漏顶，王宫前灰毫落纸如云烟，焦岁五斗方卓然高谈雄辩今似言。眼中八仙歌是一首别具一格富有特色的肖像师。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒，豪放，旷达这些方面彼此相似

依照姑长风相送入仙都莫愁怀抱吴萧贺飘渺风头望太湖名文真名岛屿纵横一镜中适应盘镜子芙蓉，谁能胸柱三万琴维生油七十分天远红涛翻日月春寒泽国饮鱼龙中流仿佛温基泉何处堪追范离中晚步飘渺，分民生实行孤风飘渺入云烟

元龙湖海司马山川操猪吕布鬓沙庞涓与旧巨鹿盐厂还钱饭居，让水无影贪泉。薛逢雷马，刘胜，韩禅捉刀，曹操服食假煎慧垦复国志愿亲贤罗有逢鬼攀，古称仙貌红书符子敬青瞻王琪艳字德育筹编平原十日苏张二天徐勉风月气急云烟

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面无表情的管理员在外头重重关了门缆车便滑进云烟里，是那种老式的缆车很慢，两排车厢背道而驰，形成一循环朝窗外张望其他车厢在云中时影实现像群山之上的一串念珠，被无形的手缓缓波动着

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诗人就从南山的美景当中联想到了自己的归隐，他从中也悟出了反哺归真的这个哲理。就像陶渊明，他自己在归去来兮辞当中写到的云无心而出，秀鸟卷飞而知，还就说云烟自然而然地从山洞当中飘出鸟儿飞倦了，也知道回还

他顿感怀疑，为了证实便与长白仙一道上山，另一方面则暗中告知村民偷偷跟上来长白仙一干人等被绑伏，下身送交管辖之地的官府长白仙被关押了起来，却发现长白仙一动不动躺在了地上

他不排斥西方之理论技法，亦不取自四王以来，蘑菇之风不讲求一超而入，如来境地，因为他知道没有深厚根基，翻新花样只是一时云烟过眼而讲求循序渐进，逐步建立自己的风格，从饶宗仪晚进的绘画作品来看