歌德圣穹降临

如果我们回忆一下前文提到的君士坦丁堡的圣塞尔吉乌斯和圣巴克乌斯教堂，那座被学者认为是圣索菲亚教堂模型的小教堂就会惊喜地发现巨大的圣索菲亚大教教堂其实是由中央带翻拱穹顶的大厅，在东侧和西侧可加入半个圣塞尔吉乌斯河圣巴克乌斯教堂构成的

可以说是命运的安排，卫马决定了伟大诗人歌德二十六岁以后的整个人生旅程，歌德则帮助小小的卫马成为了会要古今的德国文化圣地，成了全欧洲来自全世界文化名城出道未马德歌德还仅仅是做客出道，陪年轻好，动运性贪玩的奥普斯特公爵起码也由参加组织宫中的娱乐活动就没有什么正式

我觉得上天的爱真理美，好和平静，降临于我全能上天的精神与灵感降临于我，并激励我治愈我复原我全能上天的智慧的力量，使我等在上天的旨意下，记住上天神圣的爱，满足我一切的目标

整个教堂犹如一座八角形与圆形直线与弧线谱写的交响乐建筑，外墙则呈现为正方形，四边各突出一圈儿，圆弧的四叶转教堂，四鱼的方塔与穹隆一起形成优美的外龙阔君士坦丁堡现存最早的集中式教堂，是圣塞尔吉乌斯和圣巴克乌斯教堂，仅比圣索菲亚大教堂早若概念

我回想起歌德和拿破仑的谈话，在歌德的没有出版的稿件中，我曾发现这是谈话的简单记录，劝过歌德把他再写详细写过，说拿破仑曾向你指出维特里有一段话，在他看来是经不起严格检查

同时，在歌德方面来说，当时虽然已经听到过年轻时人席勒的名字，而且曾经有朋友要为他们两人介绍歌德都一再晚辞了，不想会见这个新诗人，甚至有一时期两人同住在一个城市内，歌德也一再回避

歌德首先承认魔性只能被暂时克服，却不能被永久根除，因此他是可以容忍的。浮士德中上帝的话，其实道出了歌德悟出的智慧真言人要奋斗失误，免不了歌德，同样看到魔性与神性相对相生

歌德与迪德罗一样，维勒克把歌德批评思想分为前后两个发展阶段，以歌德的意大利之行为解早期的歌德受坏德的影响，具有狂飙的浪漫主义特色。歌德只有后期才成为一位重要评论家，这时他已回到古典主义

一、建筑普遍使用穹窿顶，创造出把穹隆顶支撑在独立柱子上的结构方法和与之呼应的集中式建筑形式，代表圣索菲亚大教堂，圣马可大教堂、镶嵌画与小彩色玻璃石子镶嵌而形成的建筑装饰画

大国的下流天下之交天下之聘偿，已经圣母已经维下固大国一家小国者去小国找过一家大国者去大国固获家一取货下而取大国，不过于谦虚人小人不过欲入四人服，两者歌德所欲大者亦为下第

咱们走桥哥妈妈喜欢改编，他还改编和杜撰了不少故事讲给歌德听，但歌德启发很大，转眼歌德就四岁了，每天领着妹妹和邻居家的三个小孩儿一起玩耍，邻居家的小孩儿是三兄弟，五个孩子一起淘气，一定会有更多的画样

亲眼目睹美轮美患的拜占庭教堂则是在二零零二年的首次欧洲之旅中，从举世文明的威尼斯圣马可广场走进圣马可大教堂，仿佛进入一个金色包裹的世界，五座巨大的穹顶和大面积的墙柱皆为无边无际的金色马萨克铺满

圣索菲亚大教堂空间的不确定性还体现在特殊的数学关系上，例如南北两侧柱廊之中底层柱廊的立柱是四根五开剪儿两层柱，廊子变为六个七开件儿，半穹顶和半圆形侧墙的开窗采用了三五七的韵律

歌德的父母也不想高攀娶亲莉莉这样一个奢华艳丽，娇贵异常的儿媳歌德之妹也看不惯这个变身珠光宝气满脸盛气凌人的未来，嫂嫂莉莉豪华的生活过于迷恋，社交的活跃性格也常常使歌德不快

黑格尔企图以理念为绝对以上帝的逻辑理念的神学或逻辑的范神论据代替传统神学。比起歌德诗画的以大自然为神圣的范神论，都同是当时德国甚至西欧反对传统宗教的启蒙思想的不同表现