星夜咏叹

朱姑问我朱姑与伯遂及伯子出素于肝，见于眼，引见于眼之在狭在之在狭居眼脉玄居眼脉传真于味而有害，不狭有害。我思肥泉之咏叹之咏叹思虚与曹悠悠，我心悠悠，驾言出游，我隐泄我呦

管事儿的本来就替星夜娘抱不平，一看星夜高做关头，他有了对付大大婆的理由了，于是大喊时辰已到秀才做官正门大开出关，轰的一声正门打开，大老婆再想阻拦，也找不出理由来了

助讽刺性的借用柴可夫斯基割，据黑桃皇后中叶烈雌激王子咏叹掉的一句歌词萧斯塔克维奇在他的最后第二首作品用托斯特耶夫斯基的魔鬼中一些话写得讽刺性的声乐组歌里边借用了这首咏叹调的一些音乐

在叙事中加入情韵悠长的咏叹闻事活跃多姿，最后一层诗的节奏加快作者紧紧扣住人物的心理活动，将鱼人离开桃源，怀念桃源，在寻桃源以及风鹤变幻，遍寻不得怅望无限的许多内容

古罗马诗人尤为利斯，所谓愤怒出诗人欧阳修，所谓诗穷而后功见梅圣御师集序，清人正义。所谓国家不幸施加，幸富到沧桑聚变功见提宜，山师在他登临凤凰台的咏叹中得到了证实

这倒不是巧合，两位正是一男一女，而是他与他的风格恰恰极端相反。敬业中采访征集就像是幽怨秋风，星夜洞箫，青冬股市像是月光下波动的江水，充溢着生命短暂的悲哀与人生的哲思

若智不强，力义不慷，慨图碌碌之于俗默，默诉于情，勇窜服于繁雍，不免于下流。借外星书铺至当村，高远有所真测，然有所忍，去身去吸税。广资问出先领，谁有烟里图录录制于俗，默默数于情咏叹

女子有形愿，父母兄弟问我，朱姑遂疾伯子出诉于肝，引见于言在之，在侠玄居还玄居，严迈传真余味不暇有害我思匪全滋滋咏叹思虚于曹，我心悠悠，驾言出游电谢我忧北门出自北门，忧心殷殷，终具且平，莫知我间以焉哉

女子有闲父母，学院父母兄弟问我猪姑问我猪灰即脖子睡，即脖子出素于肝，见于眼在之在想于眼脉。玄居眼脉传真与味，不侠有害，不侠有害，我思肥泉咏思之咏叹思虚与潮思虚与潮悠悠，我心悠悠夏言

故发愿改过明须娘旁提醒有许鬼神证明，一心忏悔，昼夜不懈，经一七二七以至一月，二月，三月必有效验，或觉心神恬旷，或觉是会顿开，或求咏叹而触念皆通，或欲怨愁而回春作玺

如汁食乃食汁汤，乃饮知衣，乃服知露，行未有不见事物先有事事此意毫离疏忽之界，非谓杰人有等。今日之而明日乃星夜季云娇养呼发内外本末一以贯之，则知行并进之，说无父可以矣

必君子以明术证，无感则愈初九必其止，舍居而图相曰舍居而图亦佛成也。六二必其虚相曰必其虚雨上星夜九山必如鲁鲁永贞节相约永贞之节。周末之凝夜伯马汉鲁斐克婚购相约六世单位一也

他把朗诵掉和咏叹掉融合，创作出了既有歌唱旋律又由语言表现里的独摆式的歌唱，它使用了戏剧性发展的长的手法，这使得威尔蒂晚期创作的歌剧的旋律与挖格的无中旋律有些相像，却有不尽相同

咏叹之笔轻轻波转在夜半虚前席前面加上可怜二字可怜即可惜。这里不用感情，色彩强烈的可悲可叹一类词语只说可怜，一方面是为默剧一篇之景策预留地步，另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的可怜

与你女子有形，女子有学院父母，兄院父母，兄弟问我。朱姑问我最低脖子出素于肝，见于眼，引见于眼在之在狭居眼脉玄居眼脉传真于味，传真于物侠有害，不侠有害我思肥犬而咏叹资之永大虚与曹私虚与曹悠悠我心悠悠，驾言出游谢我呦