神子的非日常

小说必须有连贯的人物和故事，还有六数有些画作属于后现代人和环境变形夸张，穿越生死神神鬼鬼，有些画作又非常写实，画的是日常生活的常态，是日常生活中人的常态，是日常生活日复一日的延续

这话是不自然的，就像当维利根斯坦提出了这个日常语言与非止非日常语言区分的时候，我们就忍不住问怎么标准区分一句话是日常语言还是非日常语言，就像每一个表述都附带一种两分的性质

这番觉解是真正读透了金刚经的佛陀是太子出家，他的日常生活如同常人一样，在印度等级森严的社会里，他以自己的误解，在最平凡最庸常的现实世界中树立的一个非凡神圣的境界，这是十分了不起的

孔子自己知道，但是没必要说一个人能把日常行用做好就行了，日常行用都没做好，去谈论那些高明的哲学体系，好像有点儿奇怪，有点儿不务正业，连人都服务不好，就不要去谈论鬼神

无论是在你的思想上，或者在你的房子里，或者在你的生活中，你婚姻的秘密隐藏在你日常所做的事情里，你经济上的秘密隐藏在你日常所做的事情里，除非你改变你日常所做的某些事情，否则你的生活不可能被改变

让他模仿日常生活，有的母亲因不了解孩子们的想象世界，当孩子们用木片，儿纸盒等建造工城市空店玩儿时，为了收拾房子，就破坏孩子游戏，无情的摧残孩子精神世界，这是非常不对的

咱把这个设备给卖了，发工资出售了，现金流出现问题了，这不行日常活动非日常活动，要进行区分要谈立德一定是非日常活动损失也是非日常活动，立德当然会导致所有者权益增加

时间断了一个概念，咱的一个经营成果挣了赔了，包括我们日常活动中产生的利润，也就是收入减费用户的一个余狭义的收入。狭义的费用也包括咱非日常活动中产生的利得和损失分为两部分，一个是日常，加上非日常

第三部分利润笼统的来说，实际上，利润既包括日常活动的，也包括什么非日常活动的。而日常活动的是收入减什么费用，非日常活动的是利得和损失，但是全部的利得和损失不是只是能够计入当期损益的利得，减去计入当期损益的损失形成利润

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和神经科学的概念将体验和互动的非象征性非意识部分至于最突出的位置，并赋予它基调仪及以及一种适用于日常临床过程的语言，将蕴藏于体验的非意识部分的丰富材料带到最突出的部分

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孔子说尽鬼神而远之，不谈论这些东西，孔子自己知道，但是没必要说一个人能把日常行用做好了就行了，日常行用都没做好，去谈论那些高明的哲学体系，好像有点奇怪，有点不务正业，连人都服务不好，就不要去谈论鬼神