骨枯时代

大骨枯稿大肉线下，胸中气满喘息不变其气动行期六月死真藏耐见乃于值七日大骨枯杆大肉线下胸中气闷喘息不变，内痛引肩相期一月死真藏剑南语之七日大骨枯稿，大肉线下，胸中气满喘息不变

大骨枯稿大肉线下，胸中气满喘息，不变其气动行七六月死，乃与之七日大骨枯稿，大肉线下胸中气满喘息不变，内痛引肩相七一月死征账件，乃欲知七日大骨枯稿大肉线下，胸中气满喘息不变，内痛引肩，背身热脱，入破迥征胀间，十月之内死

真藏脉线乃与之七日大骨枯稿，大肉线下胸中气满喘息不变，内痛饮兼相妻一跃死珍藏县乃与之七日大骨枯稿大肉现象，胸中气满，喘息不变，内痛饮兼相身热脱肉破骏珍藏县十日之内死

真是此时无水盛有水，由平安后期坐亭记中的大海样枯山水到石庭时代，最终形成禅寺中典型的枯山水平，原水树等重要的照造圆要素皆被去处为于石沙，反而惟妙惟肖地表现出海中之岛

大家争着研究解剖肌肉，缩短距离的透视笔法变得僵硬枯燥，既像波拉伊沃洛时代的经营工艺降，也像模仿米开朗基罗过火的信徒画家都剑拔弩张的在技巧上做功夫，一心要证明他会处理骨骼表现动作

七一月死珍藏蟹遮藏蟹乃与之七日而与之七日大骨枯杆大肉线下大肉线下胸中气马听粥，气碗喘息不变，媚痛引肩向内痛引，肩向身热，脱肉破峻升落，特楼破净增长，泻增降泻。十月之内，死大骨枯杆，大肉线下尖髓，内消皆是内消

尊丈迈见乃欲知七日大骨枯稿大肉线下胸中气满喘息不变，内痛隐尖相七一月四征战舰乃预知七日大鼓枯稿，大肉线下胸中气满喘息不变，内痛引肩背生热脱肉破捆增长键。十日之内死大谷枯港大肉线下煎水内香动作易衰，增长未见

胸阔的前开口是胸椎，肋骨和胸骨柄，后口是胸椎两侧肋弓和腹侧的健壮软骨。盆腔主要是由宽骨，剑骨和尾骨的前四前三四节儿构成。宽股持股后口是尾骨降骨，节节枯人袋，做骨构成关节儿囊，关节儿，枪关节儿，软骨关节，儿面儿马宽关节

大骨枯稿大肉线下煎水内削，动作一衰，真藏来现妻一岁死献其真藏，乃与之七日大古枯稿，大肉线下胸中气满腹内痛，心中不变，尖相身热，破骏脱肉，木矿线真藏献目不见人历死

故并有五二十五便稀奇传话传臣之名，言大股枯燥，大肉泻下，胸中气满喘息不变，其其动行其六月四增藏外界来与之七日大骨枯稿大入泻象，胸中气猛，喘息不变，内通引奸相难，以与之七日大枯稿大肉泻下

中南绝短小合一手王城肥兰有母宋寿兰读林拼白水暮东流青山有枯生眼枯即见骨天地中无情，气贼难料。旧粮尽固垒练足衣旧金绝毫不到水木马义已清况来。王思顺抚养肾，分明送行物气学

少则下毛美，短至其行者上高举足组织竹子少，肉足上寒血小气，多则肉而善俗，血气减少则无毛有泽西枯脆善母为绝足壁足少阳之善气血圣泽通蓝美禅许多缺少则通难，没短血少气，多则少软，血气减少则无形虚干与寒湿，则上臂骨痛，找枯也

擅自颞颊偏枯，腰，髀枢，痛扇，摇头，筋骨组织大风头多汗，腰靠腹痛，拴根种上齿痛及背靠重，不欲起闻食臭物闻人音谢风从头至足昆仑组织委厥风头重轭痛，舒骨栓外联骨痛刺，痛必不仁

身也身寒，与热相搏，久流而内注寒盛，其热则骨同肉枯热胜其寒则染肉腹肌为能肉伤内伤。骨内伤股为股市有所结，金区不得身邪，气居其坚而不反发，为金流有所结气归之，胃气流之，不得反津液久流合而为长流

文献的载体的时代，甲骨时代，经时时代，减毒时代，肩薄时代，纸张时代，电子时代这些时代性的演进过程，我们发现文献的物质载体的形式演变有一种趋势特征就是从坚硬，厚重走向柔软，轻薄，从缓慢笨重走向迅速