蛮族时代

罗马帝国和埃及新帝国时代招募的满族常备军，也导致土耳其满族统治利法国家乔顿和萨尔玛提亚蛮族征服罗马帝国的西方行神希克索斯蛮族统治埃及军队的衣钵会突然传给一个教诲，让人觉得匪夷所思

皇室军队各派系各蛮族之间相互牵制，十敌十友，东部帝国，西部帝国蛮族之间的博弈，因为东西帝国内部有自己的内斗，蛮族，也不是个团结的整体，所以有各种各样的作用力在发挥作用

现在国际通用的动植学名还是用的拉丁文圣经义成英德文是在十六世纪宗教改革之后，罗马帝国覆灭了世俗权威，用蛮族的日耳曼文，再有教养的文明社会，蛮族显贵，最初都是目不识丁的中罗马传统，还是正统欧洲的蛮族征服不像在中国，由古老的文明同化了蛮族，以致蛮族文明，后来竟然全部烟灭

他们不论从事农业还是商业，蛮族，社会的贡献远大于对中国社会的贡献，他们脱离了中国人的活动范围，这些脱离中国人活动范围而加入非中国的经济和社会秩序的人，最后不是拥护蛮族统治者，就是采用蛮族的规矩

况且这蛮族也是烂泥服不上墙，内容搞着自己先出事儿了。蛮族宣布造反的时候，他们的老大突然挂了一下子，蛮族内部就起了纠纷了，他的弟弟就把蛮族老大的位置给抢了逼打原先老大的儿子只能逃到荒蛮地区躲着了

不论这蛮族是不是日耳，曼喜都被称为蛮族，他们分别为第一类型的人出身于蛮族，至少从在罗马军队中，从军的父亲一带就开始了与帝国的关系，可能还利用父亲的罗马公民权，以及通过父亲获得的人际关系在罗马帝国内部有了丰富的经历

此外，他还会发现，胜利的蛮族和教会终究不过是外部力量，实际上是古代希腊家族的子孙，只是在伯里克利时代衰落的时期，和奥古斯都时代回光返照时期之间的动荡不安的岁月里，他们早已在道德上和手术的统治者分离了

也是烂泥服不上墙那种搞着自己先出事儿了。蛮族宣布造反的时候，他们的老大突然挂了一下子，蛮族内部就起了纠纷了，他的弟弟就把蛮族老大的位置给抢了逼打原先老大的儿子只能逃到荒蛮地区躲着了

实际上，关于黄帝族图腾的说法如此之多，恰恰证明在黄帝时代的后期，已经有一个多部落的松散联合体，其中有炎帝族有黄帝族，有九黎族，还有东方的遗族，西方的戎族，南方的蛮族

最令人惊讶的是，条顿英雄事实描述的时代，恰恰是北欧流浪民族和其他境外蛮族涌入罗马帝国的希腊文明中的的希腊文明中断期，而条顿事实几乎完全没有提到罗马帝国的存在以及希腊文明的证实

在西方史纲里强调过也是我们这本书的作者。在西纲史方里强调过罗马人虽然修了长城，却不能把罗马和蛮族的关系简单地想象成黑白大搏。斗蛮族冲击长城，文明人死守长城，终于长城破了蛮族，像洪水一样冲击罗马就亡了

从君士坦丁的时代，到克罗维或者迪奥多利克时代，罗马人和蛮族他们的世俗利益深深摄入阿里五斯教育的神学争论之中，因而，请允许历史学家用尊敬的态度掀开肾所的神秘，从柏拉图的学院到帝国的衰亡，推论出理性和信仰谬误和激情的发展过程

所征服或者是帝国附属民族以及入侵的蛮族本身被西方文化所改造。在木耳帝国瓦解时，刚刚兴起的蛮族入侵，因大一统国家以不列颠帝国的形式付出而终止以上的概述表明蛮族侵略者或者外来侵略者利用大一统国家造成的心理气候所取得的好处是显而易见的

如果说西欧在罗马帝国灭亡之后的那几个世纪里，陷入了一片鸿蒙未必的愚昧状态，这并非基督教的过错，是蛮族入侵的结果。但是将蛮族从普遍的蒙昧状态带入文明生活，使欧洲文化不至于因为一场蛮族入侵的浩劫而彻底烟灭

哥特人是日耳曼民族的一支，在罗马这眼里，日耳曼民族是未开化的，蛮族文明民族与蛮族民族的插柄，不仅仅是前者身着布衣住石头建造的房子，而后者披脚披毛，带脚，猪木物那么单纯就算穿上布衣，住进了石灶的房子里