灵魂战纪

容念自己用艰苦奋斗的汗水洗刷自己的灵魂，做一个新时代的弄潮儿，做新时代的雷锋，做一个使家人感到自豪的优秀的华为人为华，为实现跨世纪的人才战略，为在上世纪初打一个争夺国际市场的时间差

我们的生命却勇于面对，甚至是挑战我们自己的，通过这一些的面对和挑战自己来完成灵魂的一个基础的目的，乃至于达成了灵魂的神圣计划，让灵魂回归到一个开悟的一个源头。开悟就是我们灵魂的目的，回到源头，也是我们灵魂的一个目的

康德不仅对笛卡尔斯宾诺莎奈布黎茨关于灵魂不死的理性证明提出了质疑，而且也对十八世纪法国唯物主义哲学家关于灵魂不死的理性否定提出了质疑，并对之做出了新的证明，即道德证明断言灵魂不死，虽然没有逻辑的确定性

灵魂和性是成大四立大爷的基本条件，小到一个人大到一个团队，一个国家，一个民族有了灵魂和血性生命取向，才会高生命，体验才会深，生命能量才会强。任何一个人，一个团队，一个国家，一个民族，有了灵魂和血性才会强大，才会不可战胜

共振爱是灵魂与灵魂的连接，热爱成长，流动，因为彼此连接，爱不大的传递分享，如星星之火，成鸟园之事。世界上任何一种连接都不计爱的年纪，牢固世界上任何一种连接都不计爱的连接永恒爱若真实不虚假

灵魂我在我称我外层的实现经验与业战，真我位于心灵中的内核，充满真善美。我的心灵中央部位存在着真我其外围绕着灵魂，而灵魂外围外侧覆盖着，本能，仍以这样的心态降临人世

灵性的自我开战，杰德麦肯纳第十六章新世界所有深刻热切的思考都只是灵魂强悍的努力，目的在于保持灵魂之海开阔的独立性。尽管天地之间最狂暴的风都合力，想要将他困在危险的奴役海岸

正如个人的灵魂拥有三个方面欲望的动物性方面，行动和血气之言以及理性方面同样理想的城邦有三个阶段，劳动者或工匠战士，统治者在灵魂中理性的部分必须说补血气的部分来控制欲望的部分

正如公元四世纪的河马，他处在一个迷茫的时代，当时没有人知道未来是什么样的社会，人们邓九欢歌，而荷马却在人生的喧闹中跟随着自己的灵魂，都自寒窗丽雪倾灯走笔为自己奔跑，用灵魂住到了荷马史诗，同时也铸就了自己不朽的名声

在前一批诊中，有人说灵魂并不是单一的，相反的灵魂有一定的数目，并且说单一的形体中的灵魂，乃至一些灵魂的一个集合，有一个富有感觉能力，基本上会有知觉的灵魂，有一个愤怒的灵魂

刚好，我这两天在读读另外一种类型的书，我先说几个名字灵魂的礼物，还有灵魂的出生前计划，以及我这两天刚开始翻开的，从未知中解脱十个回溯前世，了解今生挑战的真实故事

试着挑战一下自己曾经不自信的事情，没准会找到突破口，发现不一样的自己，为自己列个书单，闲不了万里路，也要能读万卷书，做灵魂，有香气的女人做灵魂，有香气的女子，亲爱的

自十七世纪明王朝灭亡朝鲜和越南同时认为满洲人不过疑敌之辈，中国在中国故土已经消灭，满洲人所篡夺的只是中国的躯壳，只能算是假中国的灵魂及真中国以转移到朝鲜和越南的国土

果然，赵卫东以从容不迫真理在凶的语调说，刚才亲密的红卫兵战友肖东梅同志向我们谈到了所谓灵魂问题，并且以强烈的抗议的态度，对我们是否有权关注和过问自己亲密占有的灵魂状况

四，重重考验寻觅之乐。如同神曲三段式的第二阶段炼狱灵魂升华的过程充满魔杖，充满考验，也充满启迪，必须养葬智慧和慈悲的活，把灵魂才能战胜魔杂，走出黑暗，完成炼狱般的乘春考验