比企谷的末日见闻

今曰若在第二意，恐为专，以见闻为学者而言，若自其良，知而求之，见闻四义，知行合一之功，以如何良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用，故良知不自于见闻，而亦不离于见闻

孔维专以见闻为学者而言，若志其良，知而求之，见闻肆意，吃行合一之公益如何良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用，故良知不至于见闻，而亦不离于见闻捆子云无有之乎在无之也

今曰落在第二意孔位钻以见闻为学者而言，若致其良，知而求之。见闻肆意，知行何一字之功，以如何，若知其良，知而求之，见闻四亿，知行合一之公益良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用

你只要把今天过好，就好怕世界末日降临别怕，因为世界末日只会来一次，而现在世界末日还没来，更重要的是你，我都不会活着，记得他的到来，如果连世界末日都不怕，那你还担心什么

今曰落在第二意，恐为专，以见闻为学者而言，若自其良，知而求之，见闻释义之行合，一之公理如何良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用，故良知不至于见闻，而亦不离于见，闻恐之云，无有知乎哉

战国时期，著名的纵横家鬼谷子曾经这样说过和聪明的人说话，须凭见闻广博与见闻广博的人说话，须凭辨析能力与地位高的人说话态度要宣昂与有钱的人说话言辞要豪爽，与穷人说话要动之，以情与地位低下的人说话要谦逊有礼，与好斗的人说话要态度谦逊与勇敢的人说话不能稍显怯懦与愚笨的人说话可以锋芒毕露

搞得很多人真的有了末日情节，也有很多商家把握商机炒作末日题材大方末日才。有一次，我在电视上看到一则新闻，美国一家建筑开发商开发了一座名为末日城堡的建筑，这座建筑城堡修得异常坚固

秦霍辽主和收复幽州都是可能的，可是迫近末日的近不仅不会利用这次战胜，而且适得其反，战胜促使末日更快地来到杜威贪残无比承德镇所属州县被这个民贼搜扩和辽兵屠杀，遍地枯骨，破败不堪

达欧阳崇一书丙须一五二六零，从一来书云诗云得性之良之非。由于文件若曰多闻，则其善者而从之，多简而识字，则是专求知见闻之木而已。落在第二意，切意良，知虽不有见闻而有，但学者知之未尝，不因见闻而发至见闻，故非而见闻，亦良知之论也

德性之良知非，由于文件落曰多文，则其善者而从之，多见而实之，则是专求之见文之末，而以落在第二意切意良，知生不由见闻而有，但学者之未尝，不因见闻而发自于见闻，故非而见闻，亦良知之用也

民间文学复习资料五与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介民众直接用口头语言进行创作，在世界范围内普遍流传到世界末日来临的神话，导致世界末日的一般都是掩灭世界的大洪水

诗云德性之良知，非由于文件，若曰多闻，则其善者而成之，多见而实之，则是求专求实见文之末而已。落在第二意，切意良，知虽不由见闻而有，而学者之，未尝不由见闻而法，至于见闻，故非而见闻，亦良知之用也

正见的觉知我将愣迎经中所说无目而解，无耳而听，飞鼻闻香，一蛇知谓无身，觉出原名了职，不因心念这位从本体出发的见闻举止，以本性见闻觉知来导游密取你的本性，以本性见闻觉知

都是见闻上现在都经营会计宏观和微观团队的领导者总是被要求做出准确完美的决断，比如登山队长，哪怕他的判断有一个事物，就会整个团队影像死亡洪亮经营企业的市长，他的判断也左右着企业的命运

对一万步说，就算哪天世界末日真的会降临到你我的身上，也无需为此担心而忧心忡忡，因为世界末日只会来一次，届时大家都不在了，我又何必留着，何况现在世界末日还没有到来