相声酒家

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

据我所知，就有十多个川菜馆儿遍及北京各区，如太平六路的五粮液，酒家丰台区的天府大酒家广区门的四川豆花饭店西，但也有同样一个四川豆花饭店，千门外东的街的峨眉山酒家前门东大街，花烛餐厅，海淀区玉泉路的百乐酒家

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

酒家道只有熟牛肉武松的好切，二二点三斤来面前，随即在一在沙一碗酒，武松吃了到好好久又塞下一碗，恰好吃了三碗，再也不来筛了。武松敲着桌子角的主人家怎么不来塞酒家照，客人要扰肉，便来牵五中到伯业要酒在此在也在接些肉酒家到，又便接来天与观客观吃久不添了

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

武松道肉便再拔二斤来吃，酒家又切了二斤熟牛肉，再晒了三碗酒，武松吃的口滑，只顾要吃去身边取些碎银子叫道主。人家一起来看我银子还你酒肉钱勾马，酒家看到了有鱼，还有些天琴贴钱与你

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

武松端起碗一饮而尽，叫到这酒好生有记忆，主人家有饱肚的拿些来吃。酒家说只有熟牛肉。武松说好的七二三斤来一会儿撒家酒家去，里面切出二金属牛肉，做一大盘子来放在武松面前，随即又塞了一碗酒。武松吃了有赞，看到好久又塞下一碗，刚好吃了三碗酒，酒家便再也不来