道法天泽

由此天之风地之木体之金脏之肝，足证劳自所云人法地地法，天天法道，道法自然，绝非虚与天人相幼的关系。在这里是证据确凿的礼记，月令疏云春泽为生天之生育，圣德在于墓位

老子认为这就违背了道法自然的大法，则道法自然，大道取法，自己百姓也取法自己，这才是正道无为而治的君王，不敢为天下先，不敢为百姓做主，不敢成为百姓的导师和领袖，不敢向百姓施压

本章中的人法地，地法，天法，道法自然为千古名句，特别是道法自然，几乎成为人们的口头禅，又误混成有一个事物混。然而成物是指大道混成是指混然而成，先天地生，它出现在天地之先

人法地，地法，天天法道，道法自然，老子用一气贯通的手法，将天地人乃至整个宇宙的生命规律精辟概括，阐述出来。道法自然揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性

道法自然与何光同层正因为道法自然，所以我们在提升自己修为的时候，将不断自我打磨，把心性上不自然的东西削去，这样才能超越，导致人们不能倒反自然的障碍，真正做到道法自然

清阳宫内的每一处都蕴含了许多道教思想的，这里例如道法自然照壁上的对联写的到生一生二，二生三，三生万物人法地，地法，天天，法道，道法，自然讲述的便是世间万物所运行的规律与和法则顺应自然

碧山天大叙山泽笋火泽葵天泽绿风泽中府风山健正为雷雷地域雷水泄雷风横地风声水风景泽风大过雷泽，雷髓驯尾，风风天小，絮烽火佳，人风雷意天雷无望火雷适合山雷意山风谷宁为火火

第二十五章道为天地母，道法自然有物混成先天地生即夕辽兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，无不知其名字之曰道抢位之名曰大大约事。事曰远远曰反故道大天大地大人亦大狱中有四大而人居其一言人法地地法，天天法道，道法自然

艮为山山火碧山天大旭山泽笋火泽葵天泽旅风泽中服风山剑正为雷雷地狱雷水线雷风横地风声水风景则风大过则雷随驯为风风天小絮风火佳，人风雷易天雷无望。火雷适合山雷仪山风骨离为火火山旅火封顶，火水未济，山水盟风水幻天水送天火同仁坤为地地雷赋地泽林地天泰雷天大壮泽天怪水天虚水地壁

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皇帝于是向白泽请教天下鬼神之事，白泽就细说了，鬼物精怪，一共一万一千五百二十种皇帝命人根据白泽的描述，把这些精怪都画了出来，向天下人展示黄帝玉，白泽神兽问鬼神之事

雷水界雷锋红地风声水风景泽风大过泽雷随迅为风风天小旭烽火，家人风雷亦天雷无望火雷士和山雷仪山风故林为火火山女火风鼎火水未济，山水盟风水患天水送天火同仁昆伟帝地雷赋地泽林地天泰雷天大状则天怪水天虚水地壁对为泽，水困则立翠泽山贤水山简地山小过雷泽归妹三上下经卦名次许歌秦坤中盟须送诗必小许兮屡太僻

分宫画像次序歌前文天天风构天三顿天地痞风地怪山地波火递进火天，大有坎为水水折结水雷针水火寂寂雷火光的地火鸣移地水诗艮文山山火地山天大旭山泽水火泽葵天泽旅风泽中正为雷雷地狱雷水线雷风横地风声水风景则风大过则雷随续以为风风天晓，旭烽火佳，人风雷印

风山见正为雷雷地狱，雷水泄雷风横地风声水风景则风大过则雷随逊为风风天小序烽火佳，人风雷翼，天雷无望。火雷是河山雷移山风谷离为火火山旅火峰顶火水未济，山水蒙风水焕天水送天火同仁坤为帝地雷赋地泽林地天泰雷天大壮泽天怪，水天虚水地壁对为泽水困泽地翠泽山闲水山简地山迁雷山想过雷泽归妹

分宫卦象次序歌前为天天风垢，天三顿天地痞风地贯三地，波火地尽火天大阳坎为水，水则结水，雷针水火寂寂则火隔雷火风地火明移递水师变为山山火碧，山天大旭山泽笋火泽葵天泽旅风泽中服