阮世池先生唱鼓词

竹林里头有干斑，竹包谷林里有干包虎，潘家三虎走进包谷林掰了一旦干斑虎回家，路过斑竹林换了三根干斑竹绕口令二进了门儿，倒杯水儿喝了两口孕育气儿，顺手拿起小唱，本儿唱了一曲儿又一曲儿练完嗓子练嘴皮儿绕口令练字音儿，还有单曲儿牌子，曲儿，小快板儿，大鼓词儿越说越唱越带劲儿

杨不伟顽劣调皮，背着先生唱赵简礼先生为米，周武正，王先生没床逢尘，诸位先生没背讲沈寒阳先生为娘，被长辈视为没有规矩的万人贤。杨不伟自小便有许多混名大脚片，无灯杆子

又比如患西沙贺柳亚子先生一唱雄鸡天下白，把李贺治九行中的雄鸡一生天下白的生字换做了唱字，同时把一唱提到前面，致使平仄合乎辞略的要求，又使词句更加生动，形象雄劲挺拔

我是苏秦先生的门客，苏秦苏先生派我一路来暗中帮助张仪先生是因为他，你认为在谈任，他认为在秦国拥有大权列宁菲尼莫殊这话把张仪吓得一大跳。接着张仪唱了一口气大哥的人说

马连良先生唱完了借东风之后，接着我唱凤凰潮，我看到地上积满了水，志愿军同志们的衣服都湿透了，但是他们却端坐在积分暴雨中，聚精会神地望着我，听我唱从他们兴奋无比的面部表情上

他认为，在事实附带原来平台机制上，我知道大家都一起前两天在我也不经历不懂眼泪，就是自己不信任自己命中晚上五点就来五点为国吴先生乱整，吴先生爱人，甚至求先进乐队先生演唱课

稻行三月十二日植树节，马宝山于先生是小镇上的名人，于先生一辈子走春串销唱皮影儿小镇，一年也骗不到他几回，一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生的小屋，前面的老槐树下就聚起一帮人，等他要落山了。看着谢于先生的皮影儿，于先生是不修乡亲们一文钱的，全当是靠牢乡里相亲

在商周后已居住的地方弄得走投无路，如今在臣蔡之间又陷入如此困落的境地，图谋杀害先生的没有治罪云乳先生的没有进组，可是先生还不停地弹琴，吟唱不曾中断过跃升君子不懂得羞辱，竟达到这样的地步

一九四四年，西南联大国文学会举办五四文艺晚会，祝希罗长培说今天唱压轴戏的是杨金府，杨先生将到美国讲学，但在杨讲过话后，文一多第二次走上台，说今天唱压轴戏的不是杨先生

我看十大先生诗，要传道授业解惑道之所从，失之所从，也为势者，必须志如成员行，可以为表移你蔡元培大学教育的长者，小学课本的童心先生所齐唱的兼容订包，延难人才的教育体系，奠定了中国大学的根基

现在我们要测朗出摘太冠则和距离花品有多远，我测出来的距离几乎恰好是一个面包帮南伯死书。也就是说，金子距离先生歌唱先生长大于十步雨，而科创新人长和赤壁锦在一条线上

我是卑贱的，非常卑贱，好不上大声说看内阁官员唱起贝朗瑞的歌谣了，我们看到什么田地天呐的沙妥勒诺先生道马克西米利亚莫利尔先生道贴身男婆禀报又来了两位客人，那么人到齐了

任办唐先生，唐声诗中还有许多艰巨的声诗例证，云送观心，雨风传渭，北秋孤灯，燃客梦寒，楚导乡愁任半堂先生月下考便说汲取始于初唐至盛唐入教坊至中唐有新生可知。此曲是宫廷教坊截取琴声，一首舞律入乐演唱

民国著名武术家胡文龙将推拿点学用于临床诊治道家传人，养生大师朱贺廷先生，将武一道及养生进一步的有机结合和郭成相思成胡文龙和朱贺婷两位先生总结出了独记特色的唱器通络推拿手法

深爱十年杨梅先生四十二岁带着南京太府时，绍清当年十月到初周，上任初周资地三水胜尾而先生赠五清鲜，故白田和门人通游狼牙乡泉月夜大家微坐龙潭边唱歌签的红，在年谱中有对此相信的记载