相声艺术是滑稽艺术

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

一，关于孝与滑稽的意义，伯克森从三个大层次及形式和动作的滑稽情景和语言的滑稽，性格的滑稽层层递进，深入的多方面的开掘了笑与滑稽范畴的丰富内涵，揭示了造成滑稽的根本原因

笑第一章泛论滑稽形式的滑稽和动作的，滑稽的扩张，力笑的含义怎样可笑，事物当中到底有些什么东西在丑角所办的鬼脸儿，文字游戏，滑稽剧中的误会，高级喜剧中的场面等之间

通过悲喜聚观念的艺术作品，与美丽外观的旧观点相比，崇高和滑稽的新艺术世界逼真的新艺术世界，立足于不同的神话观和世界观生存的可怕性和荒谬性的认识，备受干扰的秩序和非理性的和计划性的认识

下边我们再看一下狂言是随着能跃发展起来的舞台艺术在圆月不断吸收各种艺术成长起来的过程当中，典雅的道义性的作品和滑稽的讽刺性的作品分道扬镳，典雅的道义性作品就成为能乐

从农村引来了大批的老乡有特派旅快专列和敞篷软座，大马车工期舒适享用都柏林颇为走红的街头演唱家来汉和马根也大力助兴，用他们一贯的滑稽逗笑方式演唱了拉里上架前夜我们这两位滑稽无比的角色。所卖的歌片在偏爱喜剧艺术的观众间大受欢迎

因此，真正得体的幽默是威胁，而不是度与滑稽而不粗俗，精念而不凡成，简约而又得当。说话。锦囊幽默是一种浴室艺术性的语言，并非低级趣味，真正得体的幽默是威胁而不失度

据滑稽大王者一个概念也是一样，这概念所指的一个一般的滑稽大王，并不单单指卓别林或罗克，我们要在感觉里直接看到滑稽大王这东西是不可能的，我们的感觉里所能看见的只是特殊的某一个滑稽大王，如卓别林或罗克之类

他认为，滑稽的真正领域是在人在人类社会在人类生活自然风景可能是十分不美的，却绝不是可笑的，并指出丑乃是滑稽底根源的本质，但不是在一切情况下，现实中的丑灯人都能成为滑稽可笑

你们现在要注意我们中华民族有它我，我讲过这个故事，几年前，我在我们会包上看到说上海以前有个滑稽剧滑稽系的老演员，我们一般会认为话剧，演员，歌剧，演员，京剧演员是很严肃的滑稽性

卓别林还用这段戏构造了一整部影片及马戏团，这部片子也是卓别林艺术的一个象征，其中小个子男人各种节目的滑稽之处完全注意，他在节目中并非自愿，但是为甩开紧跟的警察冲上马戏团跑步台

发掘社会历史文化的内涵和人性的幽深，苏州小巷的市井生活气息和生活情趣，轻松幽默的苏州平台艺术滑稽系这些地域文化和民间艺术资源史论富寄善于从普通人喜剧色彩的日常生活中挖掘出深层的悲剧因素，又能使对生活敏锐体察而觉醒的悲剧意识

可凡倾听下期预报独角戏滑稽戏表演艺术家洪双春请做客，可凡倾听拜师华吉大师姚木霜和周伯春人生小小一步进程，改变命运的关键是根本拿三个光是开始八零有志我，你问我一生到过两目如醉地

美是主观的，客观的还是主客观统一的梅与真善的区别与联系是怎样的美，究竟有没有客观规律可行美的特征，美的根源，美的形态，自然美，艺术美，社会美，内容美与形式美美的范畴，优美，崇高丑，滑稽等美的相对性以及美的客观标准是什么