花开花落复往生

桃花安歌唐颖桃花屋里桃花庵，桃花安下桃花仙人种桃树又栽桃花卖酒钱酒闲只在花钱住酒醉又来花下棉半半醒半醉日复热花开花落年复年，但愿老屎抓走酒间不愿鞠躬，车马前车从马着负责去九站

果然，到了第三日，夫妇二人同时往生西方极了，实为道光十八年幺八三八年六月二十三日，故事由朱英堂叙述，这个夫妻俩厉害都已经念到了自在往生预知实质，同时可以控制往生时间跟阿弥陀佛打招呼了

后来众人判定说，此时善终的情形必定往生西方净土，唯独他的妻子不相信，向着官就住院说，如果你真的往生西方净土的话，应当与梦中相告之。经过五天之后，夜里，他的夫人梦见有人传话，说悟哭勿哭，你的家人已经往生过此十万亿佛土之世界了

必有水败以救理为无所用，而取之者，必有乱患过婚姻治理费则夫复之道，苦香饮酒治理费则长幼之蓄失而争斗之欲，反应商界治理费则臣子治恩伯，而辈子往生者终于聘建治理费，则君臣之未失

首先，我们耳熟能详的歌中唱到曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡，从从容容才是真面对人生，我们就像就让我们以闲看淡云，卷余舒，花开花落的心境，以从容的态度去选择一种气度，选择一种风范，选择一种壮美

一个四字反映出词人对前缘视信，非信心理，包含了词人既自怨自艾，又自伤自怜的复杂感性花开花落，自有时总赖冬居住两句，以花开花落自愈，花开花落，自有一定的时候，可自一切都只能依靠诗奇之神东居来做主

此天是根据聂云台居士见闻实情而补数，其婢女出身，农家竟然自己请求义务服役而跟随李夫人念佛，并与往生之前回家劝导母亲念佛，其善根如此，并且预知往生时间也是去住自如，真是得大解脱之人

尘世间，无数人为了金钱名利忙到心累，而那些生活的智者却总能留意将春水细浪讨喜忙碌之身，躯存一颗闲静淡泊之心，近看花开花落，人生太闲，则别念切生太忙则真性不限弦，是一种对生命的修复

人们遇到无法解答的问题，都去问服役复议解答不了时，人们就会感到很茫然，每天提心吊胆地过着日子服役，经常环顾四方，揣摩着日月，今天斗转星移，猜想着大地寒暑，花开花落的变化规律

以道德无机化产作用于复杂，有机化，人体感应出人的生命，形成机场效应，即道光普照与复杂的人体被人体变形折射而成。生命三观故道是生命得以显现的力量源泉。我们人的四肢、五脏、气脉运行，无不是道中花开花落，云卷云舒

告别可以是一种断舍，离告，别过去可以是一种回归，告别可以是一种放下，恢复，重生告别此生此境，此处往生他进他法，他方生死而不只是身体的灭亡，记忆的遗忘，不同身躯的转换可以是一种错误观念的舍去与导致一种习气毛病的修正与消失

唯有实修念佛，行善之人可超越眼，延续大师在亲影城回忆录终记在董子明知是一心求生极了，净土曾经发愿底音相无病苦，第二并济往生，发现以后经济念佛，果然全身无病民中遇之实之念佛作画往生这个无偿法则三也包括佛教本身及人道世界之多，就会引动了真实之法则来应用

花儿一般的完美掉落，愿天明到黑夜都有密布般的光顾，漏人般的欣赏，花开花落，有没有梦里的回忆，曾是一颗娇小的心，长板刺猬的刺梦到哪里都是白雪一般的伤痛，流着黎明前的泪水低落在意识流

丛鹿不惊显看庭前花开花落，去流无翼，慢随天外云卷云舒，虫颅不惊，闲看亭前花开花落去留无意，慢随天外云卷云舒，从奴不惊，闲看亭前花开花落，去流无意，慢随天外云卷云舒

花开花落是不是写照的自己从啼哭刚出生的那一刻起，从暮年垂垂老矣，皱纹爬满两有欢笑的低压学语，亮丽的青春年华，有为了生活操碎了心为烦恼，夜里拒绝有儿孙满堂死你成群的幸福