九五道尊

九五有所醒悟刚改正刚猛行，为发挥中道之德，渐渐摆脱了困境，并利用祭祀来归拢人心，既是代表着九五的尊敬畏之心和诚信之意，以此广泛的取信于民这种中正刚直的表现，忠于师设计

九五爻居于尊位，阳刚中阵，在焕卦之时，能够像发号一般的发号失利，又能散发积蓄，收获民心，因而无过相传。也说九五爻之所以能够亡居无救，是因为其居位正位，也即因为九五爻以阳爻居阳位得中得正可断，结果九五爻居于上卦中位，乃是阳刚之志，处于王者尊位有居临天下之相

是因为这样做可以承受神明司将的恩泽提示处于困境，要树立必胜的信念色法，寻求解脱。可九五以阳爻楚尊谓居中德政，总不至于再会有什么困境了。主不然正所谓高速不胜寒，九五因其尊而易困

皇上晓茹以为皇上要到泰山，封禅，首先要定名分，皇上是九五之尊，就要由天下至尊者作陪诸子，百家，儒者至尊今如尊者，当属董仲舒道者之尊，算是东方朔法者之尊，可推杜州兵者之尊，堪称魏大将军，阴阳家尊者，臣以为是邹阳

穷极之处上六是最高，有以柔成刚，不愿随从。作为君王象征的九五不倒，不以阳刚之力强行居系九五先强行积蓄上六，再用祭天一样的臣寓意感化上流与举舞，毕竟是阴阳比近，仍有桑相随之意，加上九五夷，以阳月之尊

上化之死的六四居正守人立于承上之安行以下之道。九五纲中居尊以扶城施惠于民而获元籍，唯有上九求以过善，贪德无厌，被民众攻击耳之星一卦，阐明了施惠于然者，真教获益，贪利于然者

怪卦九五线路怪怪中行无咎，相约中行无咎中谓光眼一文九五像斩断麻齿线和张露草那样果断清除小人中道行事不会有旧害。小相传说中道行事不会有旧害，说明九五的中正之道，尚未光大道读诸子语类记载线路是两雾县者麻池县

便会深深无望之道，用起来极为艰难，出本怪尊位之九五爻趁时趁位都难以疾病缠身。何况此时穷树尽的上九爻，自取之道上九爻在无望卦中是随卦，随是追随的意思，身处终极之位的上九爻形式毫无目标

讲到男女夫妇就联系到天地，这是一第二周，易认为男女关系就是天地关系，即天尊地碑男女正正就正在男尊女碑上挂中代表男子的九五在上，在外代表女子的六二在下在内恰是男尊女卑之下，家人有严君焉，父母之谓也

六三来之侃侃邪气诊入狱侃旦勿用，相约来之侃侃装公六四尊九鬼二用父那曰自有终，不就向于尊九鬼二刚如己，九五坎贝应知己平五九向于坎贝，应中位大爷上流信，用规模之余冲击三岁不得凶，相约上流时到凶三岁也

十年乃字凡长业六三极路无语为入雨临终君子即不如舍，往令享夜极路无语已从情念君子舍之。王立琼业六四称骂班汝求婚购王及无利，享曰求儿王明夜九五尊，其高小真，极大真凶，享曰尊其高十尾光也

像君王统领天下心怀万名，他是一个一阴爻在六五的位置，而我们知道了我们在乾卦乾空的乾卦里，头九五之中仅一个亿阳爻在九五，这个是我们这个大有卦，火天大有它是一个阴爻，在六五跟九五被乾卦的阳爻是一个位置，统领其他的阳爻

笔挂九五写笔王，用三区是且情，一人不戒即笔挂，只有一个遥遥九五有宗德，又有君位好笑，仍终亲别，却贴下九五爱戴阙天下的人，并且能够恩惠于却天下的人，非以阙天下的人永护九五，敬重九五都来亲笔

明业九五尊启高晓真吉大真凶相曰尊启高诗位光影赏六成马丹如气血莲如小鱼去雪莲竹何可长夜中卦第三第八十五遍镇下砍伤尊严亨利真勿用有忧亡。立剑后，团曰尊刚柔世交二男生动虎贤中法亨真雷雨自动，满映天造草莓衣见后而不宁

在反节内也大壮的小旭华也离不出，也是不近，也送不清也，大货店也够刚结容，也真是道张山道中也如此议论而天地万物之情，献圣之忧，天下来是取之以先天下而开，九五后天下而天九五