素无大志

二零一零年五月二十一日六，网友平常心也就是平和，好像最早是诸葛亮说的和段总的胸无大志，一个意思，段誉平平，常心指的是回到事物本源的心态，胸无大志，指的是要一心一意，做好该做的事情，而不是好高勿远，胸无大志

河内之北属袁绍河内之南属曹操，他在两墙的夹缝中一直壮大不起来，至今兵马不过数千，倒也安之若素，只等局势分明择主，而是张扬最胸无大志，不善谋划，却是个宽宏义气的人

情况就截然不同了，那将不是天下大乱，而是天下大志，是不能只让有贤德的人用吴贤德的人不用前者用之天下大志，后者用之天下大乱，而天下贤德的人，少无贤德的人多讲究事，天下就得不到治理

大人们都认为刘邦没有大志，不能干活儿，没有收入，但是李优邦依旧是我行我素，刘邦青木卫公子信陵君无忌的为人很想投入到信陵君的门下。于是西行至大梁乃是信陵君死了。以前那信陵君的门客张耳就招纳他门客

扁斥辱没大志为其好之欲，以明知夸大一己爱好且特别擅长的小城之术非所名，而明知的离析万物必将终生无成的以坚白之媚中，汝墨大志，各有偏爱的人类之城，导致了无所偏爱的天赖道之亏，不过道之体，抽象规律，永无成亏

他本就善场古或人心，就阳装成广木子，见取老村长信，任借他的手厨吊照大志言其实拔魁厨吊照大志很容易，只是照大志，手里有只受昆，正是拔魁的克星，取阿婆之小真向后煽然泪下

俗话说烦恼都是自找的，实际反映了个体对挫折情境的认知状态。人格特质因素具有远大理想的人，要比胸无大志鼠目寸光的人具有较高挫折成受力，对感兴趣事物的认知中遇到挫折要比枯燥缺乏的认知，活动中的挫折更易承受

齐宣王曾经以贤德之钟离春为王，后历经图制，使得齐国大志的故事，他处处以父亲为榜样，如今有贤德如素，留女虽然冒丑，但是证实天赐的弦内著，他也要效仿父亲，取得贤女为后

只有修身功夫，做得好做的实治国平天下的大志才不会是无本之木，无缘之水修身这一课题，在司马懿看来，又可具体为藏气于神，待时而动八个字，也就是食物根据实施的需要，密切联系实际情况，以治国平天下之大志为导向

素心做人是一种人生哲学，繁华时代，坚守一份简朴恬静，淡泊的人生，就是精彩。人生拥有一颗素心，犹如品名饮酒，或苦或甜，或辛或色，唇舌一番，仔细玩味，方能感知人生大志大趣，新款荣天下精彩助心魂

无一人不是立大志而得以成大业的高一步立身，就能够强化自己对社会的责任感，更严格的磨砺自尽，充实自尽，促使自己为人民的事业，国家的利益去拼搏，踏实工作，立身不高，一步灌足如何超达洪盈明，以疑问的语气肯定的说明了为人处世，立大志立高志，唯有比别人高一步立身

对于保罗来说，因素被钉死在十字架上，最核心的意义就是能够帮助他每天放下自己的个人英雄主义，或说是以个人为中心的远大志向，完全让上帝做主，完成上帝在他身上更美好的旨意

上一讲，我们谈到了小志不及大志小年不及大年，这属于哲学认识论范畴里面的东西在我们日常生活之中，生命之中，实际上我们每天都处在小志不及大志小年不及大年的这么一个状态中，有的人很能干

他们都是有文化的大写的人，虽然他们没有学历，他们从小教我做人的志向淡泊名利就是他们不是不培养我，他们培养我做人要有大志向，这个大志向是如何让自己过得幸福，一生值得如何帮助他人

言郑大志每天挣五来卖水，虽然他车上有两个木桶，但是停日已只卖一桶水，卖完为止，任停你出天价，另一个桶里的水就是不卖少。五过后，郑大志推着满载粮食的独轮车离开小镇