万仙造化系统

大罗金仙大圣人都是在这个本性的造化范围内，本性无比精密，而我们的心如彼复杂，心念一动性就改变，造化方式就改变往来，到去就是靠我们的造化到一个程度，他就展现出他的结晶来

常为我身之主字，是锁链之单，必成天然大丹，否则不失元神，懵懂下手，焉能与天地同德为万古不坏金仙灾三风云人能以清净为体，镇定为基，天心为主，元神为用桥始道基返还造化

他们这样的人，是以造化为人，完全把自己的身心性命投放在造化之中。投放在大道之中，是以能游呼天地之遗弃，纯粹与自然为一体，彻底阳气放下了我们这个社会，放下了红尘是仙人了，比以生为负缀，玄游以死为绝幻溃雍

养者万物姿势将从造化之先，地面上的一半为地面下的一半之本，阴者万物滋生，继承造化之后，地面下一半又为地面上一半之本，而且从此上下护卫起奔成造化者，由升降而出，蒸汽乌人于娇秋之后

草洋溪草跟部长笋的老竹相结合，老竹有生出青灵虫，生出橙乘，使马得以生长马使人生存。而最终人有归于虚无反归造化之处的混沌中，万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化

等于是说天地造化要以万物的残留下来的东西被记住来从来造化，什么叫万物曾留下来，因为太虚，实际上可以理解为气的既必之行，继反之气人物的既避之行计反之气，因为万物消散而归，开始又有太虚为基础来造化

文采风流匾额探春秀水名山报复归风流文采胜蓬莱绿仔割扇迷芳草红衬香裙五落梅朱玉自英传圣室神仙和性下窑台宁原一字以上由宁原一字腰有赏，未娶凡人到此来文章造化匾额西春山水车横千里外楼台高旗五云，中元休日月光辉礼景夺文章造化工

屡试不定，灰心之余前往九里仙宫庙补梦中仙宫在他手心写下功名在掌中梦醒之后，凉生欣喜若狂，以为此次科考必定高中，怎知造化弄人，他仍旧是名落孙山，悲愤之余，不再有求取功名之心

古圣及天地万物都是天地阴阳二气所造化。圣人知道阴阳相合，造化万物的原理自然就会通晓万物是怎么生的，又是怎么死的，以及任意时刻它的生命状态所对应的阴阳气数，这个就是知存亡

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如今儿子已经生鲜，他却造化不够，不能生闲，于是天天问到手自己什么时候才能见到仙人到手，被他问烦了。顺口说了句你于某年某月某日五十三克找根儿绳子自己叼死，自己就能生仙，见到仙人了

天地日月，三川河流动物与非且一切有形有色，有性有命的万物造化，包括行之于世，修身齐家，治国平天下等等，无处不是运用三的生生之理，无处不是三生万物的大道造化，这是老子的宇宙生长论

人生与尘土又将复归于尘土，万事万物，总处在不停的虚实转化和吉凶变化之中，因虚悬而有造化。若这世上是能永恒不变的，实在岂不是死水一谈，债务变化之妙，龄知灵妙，虚弦造化的思想指向的是自然社会人生的法则

内在的造化并不是我们能够内在的，本性中的造化所赐的背负是规定所管的，就像一颗树类的造化是归大自然，所管的一样，人们只能帮他除草，却不能带行那神庙的造化，人什么也不能做

立德立功立言这三不朽工业可与造化相通，德行可与宇宙相映，也只能膳食一点慈悲祭祀的福德士公可以成为百姓的衣食父母，但要想成为卓越超群的神仙，光凭，这些功德却是达不到的