迦陵仙音礼敬南怀谨

南迦巴瓦峰还流传着一个美丽的传说，据说在南迦巴瓦峰巨大的三角形中，之所以终年被云遮雾盖，是因为天上的神仙们时常降临在上面聚会，那高空中有风造成的亲缘就是神仙的人体的桑烟在山顶上

万胡愁，哀翠芳，斯洛如花仙子第三名才女五色笔记陈余思青囊花仙子第四名才女苛斗书，严谨心私聊愁花仙子第五名才女雕虫记谢文锦，四陵之花仙子第六名才女指南车施兰岩思梅规划仙子第七名才女

不算子，黄州定会院预居座西江运黄州中秋水龙营赐运张志夫杨花瓷定风波莫听川陵打野生换西沙，由金水清泉寺四宁南溪西水西流，西江玉照也迷迷浅浪念如胶赤壁怀古临江仙夜归

这些都是阿米陀佛想令法音宣留变化而出生的范音深远，像是佛陀的三十二相好之中的一种佛陀清净的泛音声音洪亮饱满，就好像明天谷微妙最深，如同迦陵评家之音，听闻者都会喜欢得到无量的利益终生

本书则是立足于南怀谨先生对诸多国学典籍的讲解和梳理，结合古今中外的诸多例证，再加上笔者自身感悟，从多个角度阐述人生的哲理与智慧，相信读者在南怀谨先生国学思想的引导下，能够走好自己的生活道路，从而拥有更加美好的未来

动酒求仙或赞美祖国的大好河山或怀念真挚的情谊，梦游天老引留别将近就陵府营远别离邱府歌赌师宣州谢瑶楼前别笑疏疏云问汪龙等篇章就写于这一时期血窑楼市南朝血窑担任宣城太守时修建的楼

智人小说魏晋南北朝出现的记录人物，译文意识的智人小说，著名的有过班甘，蝉醇，孝陵等志怪小说起于慰藉，是杂谈神仙鬼怪的小说，曲折的反映社会现实表达鲜明的爱字，美丽的奇怀，浪漫的幻想

杀险渡头仙天边树若气将盼周瑜月何当再久来共醉重阳节吓着南庭怀心大孟浩然山光呼吸落池，月渐东上散发成夜凉开，宣卧显场，何方送香气水目的倾向，欲取明信坛之后模之音赏

福陵和母亲最后陪伴着武帝来到甘泉，怀着一丝成仙，希望的武帝终日徘徊在朝仙阁和仙人观之间，虽然也曾北巡安定号称有群鹤留之不去大赦天下，但是他最后不得不低头承认众仙的确弃绝了

然而是有一年，以先帝之城谨慎固灵奔期战一大事业寿命以来诉以忧难，苦托福不像以上先帝之名，故无言读录音摄入不毛近南方乙定冰降乙都端降川山就北京中原树建筑在涨树建中心困难时，怀疑就都促成做于保险底

名利有严重错误，康熙帝令南怀仁和阳光仙在五门广场当着文武百官的面，各用自己的测算方法测算正午时间日，轨表上所显示出日影的长度，结果南怀仁的计算准确，物阳，光仙等人的测算却有物康熙帝任命南怀仁为青天剑父

四夜黑虚虚的天空，没有星光阴森的夜风，吹寒人的心，房迦留陀夷从此再不会回到奇缘精舍，两天三天当然是没有问题，三天五天以上，大家见不到迦留陀夷，不禁都怀疑起来，佛陀数日来就没有什么说话

铁管里说到叛逃盛会的邀请函，就联系到他帮助下春仙的汉宗陵一起去汉宗陵又带上了好友，女动宾又约上了仙友韩仙子，曹国，旧张国佬，男彩荷和仙姑把尾神仙浩浩荡荡地来到了东海边，准备渡海和好友白云仙会合一起前往天庭

与南朝的江南一样，当时的成都同样是一个寺庙，楼宇临次致比的古都，以万佛寺为代表的成都南朝造像阿育王像释迦牟尼佛，无量受佛，观音，天王，历史记乐等经历千年岁月幸运的保存至今

梁思李商隐客去播评见禅修路满之永怀，当此节毅力字宜时，北斗兼春远南陵御史池天涯战梦树一物有心之。梁思李商隐客去波平，建禅修路，满枝永怀，当此节毅力字一时北斗兼春远