木枯成道

在三千年方的成熟短头一万年，只结得三十个有缘的闻，一闻就活，三百六十岁，吃一个就活四万七千年，却是只与五行相畏，行者道怎么与五行相畏，土地道这果子遇金而落，遇土木而枯，遇水而化，遇火而骄

盖起珠乾坤枯木为粥，养木为己，粥积不利，已积不通。这远离这天下盖几度饭，洪秀成你众之远，一地天下盖举出贼托摩西托尔一段报课戴紫珠小过养木为狐养木为是无始之力，以为天下盖石如葵

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

持意以干姜杀人，温中破质，亦脾阳而开长窍以桂枝达木玉而行，疏泄干涉南下者中庸入穷龙以华长俏百米一家木枯雪皂不能疏泄，加二焦当归支起分木，其小便红色原肺郁痰肾不能生水，以肾膀胱而吐湿，沐浴，疏泄不行，故谁道不利

也枯岗故坚，强者死之徒柔弱者生之徒，是以兵强则不胜木强则兵强大楚夏柔弱。楚夏第七十七章天之道，其由张公宇高者一知下者取之有余者，损之不足者，补十天之道，损有鱼而果不足

柔脆其实也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则不胜木强则兵强大，处下柔弱，处上第七十七章天之道，其由公章与高者抑之下者举之有余者，损之不足者，补之天之道损有余而补不足

柔脆其死也枯槁，故坚强者死之徒柔弱者生之徒，是以兵强则不胜木强则兵强大，处下柔弱处上天之道，其有张公与高者，抑之下者，举之有余者，损之不足者，补之天之道，损有余而补

柔弱妻子也坚强，万物，草木之身也柔脆，妻子也枯燥不坚强者死去的柔弱者身之徒是以兵强则不胜目，强则病强大，处下柔弱处上天，知道其有章功与高者，一直效者举止，有欲者，损之不足者补之

彭子义原运动的古中医学四而病，本期篇十三重病，小儿虫病不可用下虫之药，因重乃人参干，木阳气化生而成土湿沐浴重生崇，若被攻下甘阳击败造化之气木生火，长金收水，藏人参生气，消灭碧枯

省人之生业柔弱，其私业坚强，万物草木之生业柔翠，其私业枯高或坚强者死之土柔弱者生之土是以兵强则不胜目，强则红强大手下柔弱天之道，其由专攻于高者，一直下肢举致有余者，损之不足者

译文人活着是柔软的，死了就僵硬，草木活着是柔脆的，死后就干枯坚强，属于死亡以内柔弱属于深沉一类。因此用兵成强就会灭亡，数目坚硬就会被砍责，强大出下位，柔弱处上位，悟道心得，一不要以为做人柔弱会被人看不起

枯稿古坚强者死，止图柔弱者生之图是以兵强则不胜，木强则兵强大，处下柔弱，处上第七十七章天之道，具有张公宇高着一只，下着举之有余者，损之不足者，不知天之道损，由于而迷不足

九岗山县赖九寺庭云除沙石，枯山水这种大家所熟知的庭园类型外，还有一种以长绿，低矮灌木植物为主，以沙石为辅的特殊类型的庭园及所谓的修剪式库山水。此类枯闪山水庭园中比较具有，代表性的是位于港山县的赖酒寺庭园

枯稿故坚强者死之徒柔弱或者深知图是以冰强则不胜，木强则冰强大处下柔弱，处上第七十七章天之道，其有公章于高者，已知下者举之有余者，损之不足者，不知天之道，损有余而补不足

大骨枯稿大肉线下煎水内削，动作一衰，真藏来现妻一岁死献其真藏，乃与之七日大古枯稿，大肉线下胸中气满腹内痛，心中不变，尖相身热，破骏脱肉，木矿线真藏献目不见人历死