相声不是出洋相发怪声

四人隐身避处，看了一会儿，正想不出该当如何下手，忽听谭欣起了一阵怪声，那牙血里面也呜呜怪笑起来，两下摇尾呼应，仿佛与那日孝和尚金蝉在洞中所听新臣子来时发出的怪声相累

不是这种情况，这种声音会突然蹦出来，不是我有意为之，而更像是一种条件反射，一种是对我看到的事情的反射，一种是对过往记忆的条件反射，而一旦我的怪声怪气被触发，就完全没有办法控制了

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我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

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评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

怪声来路飞去，同时又听一声厉笑发自遥空，这次却是由近而远，黄艳金只剩一缕余音摇曳天边，那大手和金光雷火连同妖人怪声全都消灭，无文无鉴，二女也已非抵安前，刚按动光落雪现出原身，忽见安中走出一个老佛婆来说道

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这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

不是雍正真正的目的，雍正是想通过办案搞臭姚明石的名声，把它从真道学打成假道，学已杀一九百，打击大臣们的自为之心。他秘密受益时，暗官在审问时对阳明时极尽挖口打击之能事，力求使姚明时出洋相