鹿校草是人间理想

校友会上还听到了一个浪漫的故事，一位娇小可爱的美女在人大上学时暗恋，一位经常深夜在校园弹琴吟唱的校草哥哥却不敢表白这么多年过去，这次校友聚会校花妹妹大胆表白，并请校草哥哥合唱一首

然而，现实主义并非不表现理想，但他们往往通过对现实生活的真实，具体客观的描绘，通过对生活本身的本质，规律的揭示来表现理想，而不会像浪漫主义那样为了表现自己的理想而创造一个理想的，甚至人间没有的世界

庄子对于人间市的社会理想向国是毫无幻想的，自我的角色定位也绝不以道德性的人格主体来自对于这个社会的现实，只是把它放在更广大的天地，万物当中的自然意义来认知，那么自然本是完整自在的，纷纭的是人间事，人间纷纭都由他去

朱熹为了表明学规不是他律性的规则，还特意在白鹿洞书院揭示中不用学归一词而改用皆是朱熹把理想看得过高并且极端厌恶理想的行为，在朱熹的思想体系中，存在一些要求过于苛刻的地方

你的耀眼的袍服可以不必穿了，你的洁白的天使的翅膀，预备飞翔出人间到天堂的不便，在你的慈母跟前自由的开阔，你的理想的亭台，你的理想的楼台，亭阁也不轻易的放进这二百年的老屋

正在畅想总有人逆风而行，当人间出现炼狱纵深者前仆后继，每个人身上都隐藏着巨大的能量，希望是人间的烟火，亦是长夜的星空，把理想扶在肩上，生死以置之度外亲人的牵挂，被所见最温暖的心房

古希腊的智者们的确痛抵所有人类的法律，但那不是因为他们玩世不恭，而是因为人间的法律不能近乎他们的理想模式及自然法，把法看成正常社会生活中的一部分，并在其中寄托了最高社会理想

孟子有人皆可以对不对，每一个人通过修炼都可以查到很尧舜那那么一种状态，因为尧舜是理想人格的地方，人间可以为尧舜的话，就意味着在现实的个体与理想的人格典范之间并没有不可预约的活够，我们每个人都可以通过修炼

相当于骑兵装，甲兵和步兵等诸大兵种，在人间都是鹿群，魔王四军则是天兵天将，都是飞行军或空天军与人间军众不同，菩萨想与凡人交战，尚且不能保持沉默，何况御戒最豪贵者，与之适当斗争是必要的

竟然请来了南城中学的校草。凌厉风出场的时候，北向易刻意看了看安左西，还记得上次北向易找私家侦探调查安佐系。其中一个资料显示，安佐西初中时曾暗恋一个叫凌厉风的男生

希腊人追求这种内在的精神力量，因为每个希望人都想当理想主义者，他不当艺术家，他就没进而当了艺术家就要去道去天火做一回。普鲁米修士把理想的东西搬到人间来，要做一个现代的普鲁米修斯，他内心是无限激动的

印度强是勾线的理想，用笔，狼毫笔是毛笔的一种，严格上来说是用黄鼠狼用数毛制成顾名硬，好比主要用狼嚎，黄鼠狼的尾尖毛制成，也有用丁属，马鹿，兔毛制成印豪的笔信刚建适合画线条

逆风而行，当人间出现炼狱，众生者前赴后继，每个人身上都隐藏着巨大的能量，希望是人间的烟火，亦是长夜的星空，把理想躲在肩上，生死以置之度外亲人的牵挂被锁进最温暖的心房论是火车外呼啸而过的风，还是除夕夜飞翔

黄海滩图这片广阔的理想场所，这里生活着世界上最大的麋鹿群，麋鹿是路的一种，他的外形很奇，特角四路面四马又被称作四不像古代神话小说封神榜中把四不像当作姜子牙的坐骑，更增添了他的神秘

南云和铜在剑桥上的参谋长草鹿赤城号舰长青木还在茫然，不知所措时，炸弹已经落在了甲板上，堆满了飞机，也堆满了炸弹和鱼雷，易引爆巨响强光，烈焰浓烟，顿时将赤诚号化为人间地狱