醒在梦深时

来彻底醒觉的早晚，你会深深体会到你每天认为自己清醒的这几个小时只是另一场梦，这场清醒的梦和另外几个小时的做梦沉睡，深睡，无梦的深睡是你一样的真实，也一样的不真实

前边我们说过清醒的梦就是日常意识和梦的意识的并存，实际上还有另一种清醒的梦。他虽然也是两种意识并存，但是梦一时之外的另一种意识却不是日常的意识，而是一种更高的意识

禅宗讲求醒梦亦如怎样在梦与醒之间感知自己生命的存在，感觉自己到底能不能做主，自己睡迷糊了的时候，眼耳鼻舌都关了的时候，想挣扎都挣扎不起来的时候，你感觉意识是清醒的，但你的肢体不听你的指挥，很多人梦中猝死

随着这一新维度的出现，清醒状态出现，世界随之而出，现在此过程中，任何时候都没有一个实体醒来，从深度睡眠进入做梦状态，或从做梦状态进入清醒状态，事实上正是深度睡眠的一体性

这是生命本身的本能意识，问他是生命力，生命能量，生命活力，买能量首先出现，因为一切都是能量的一种形式意识在醒时的分化最感梦中少些深序中更少，在第四种状态中则是均匀分布的超越

紧接着，作者写了居人，也就是离别双方中留下来的一方离开一方的日思，夜想之情之景，日落月生，夜色深凉，思念之人，在醒时梦时皆牵挂着走了的一方荒凉的景物描写，做到了情景交融，虚实相生

人生如梦，美梦时不愿醒来，人生如梦，噩梦时不知怎么才能醒来。就如故事中的书生一样，这个世间财富名利，人人趋之若鹜，许多人却不知为何而求怎么去求求到了要如何任由心中欲望横流不断的升级，最后置身于水深火热之中

柳永梦觉吐窗风一现，寒灯吹细，哪堪酒醒，又闻空街夜雨平敌积阴笋久坐天涯客富家人几许蒙言便人把从前荒废堵顿，欢唇悠惜，筹集在山追思敦煌深处几栋欢散歌栏，香峦鸳鸯背，其暂时疏散

这时所需的催眠技巧就很高，我个人认为还是催眠深度难以掌握，要将一个人从初级催眠状态又导致梦游式的催眠状态，这的确需要高明的暗示技巧，更不用说暗示在其觉醒后还能支配他的言行催眠术

炉香镜竹游思转一场愁梦酒醒时斜阳却照深，深怨这首词黄生花庵词选题作春思全词写晚春景象，表现了春愁的主题，上片描绘如画的春娇景色。近处这点残红的小路，远处一片绿色原野绿树浓阴中隐现的楼台

当然，有一天醒居过来也都知道睡觉做梦，平常醒的时候都是醒的，意意识都可以追查到，但是不要急，我在讲前面，首先在睡觉前做一点沉浮的功课或是餐的功课，早上一扎眼起来

作者的一腔中愤，无论在醒时还是在醉里，梦中都不能忘怀，是他高昂而深沉的爱国之情，献身之志的生动体现整首词抒发了作者想要杀敌报国，建功立业，却以年老体脉的壮志未酬的思想感情

四，刺激的精神来源。当我们在阐述梦和清醒生活的关系和探讨梦的材料问题时，我们察觉关于梦的最悠久，与最现代的研究者们都认为人们做梦会梦到白天干过的事和他们在白天时所关心的事

为故事的基本框架前面一出戏作者经由贾母的反常表现来提醒读者，这出戏背后似有深意，而后一出同样经知宴摘批语所提醒，并明确把这类故事同珍宝玉联系起来，可以推断出男科梦和邯郸梦正是作者构思红楼梦故事基本框架的蓝本

它是一个四维世界意识，通过思考和想象的功能，在其自身之内投射出了梦境世界意识，通过感觉和感知以及思考和想象的功能，在其自身之内投射出了清醒状态下的世界，在深度睡眠中没有投射，因此没有时间或空间