不负如来相声

正所谓生死由命，富贵在天，若我们无法阻挡命运的凄风，苦雨躲不开人生七难八苦，至少可以让自己活得自在，一点不言和不将就不讨好，不委屈，在自己的世界里活得干干净净，明明白白不负如来，不负清，不负一场人间烟火就是生活最好的姿态

小企鹅从合理估值就开始买，一直买到低估时已经没有仓位了，吸取教训，茅台想要等低估采买，结果没有买到，是不是每个公司的估值买点独立考虑，而不是统一未合理或低估。买唐朝说这个东西没有不负如来不负轻的两拳法

德文世尊要师刘璐光如来年号不负，更有恶气之步，我等向帅皆同一心，乃至进行归佛。法僧适当克服，一切有情，当作毅力，饶亦安乐。随于何等。村城国义空闲林中若有刘不辞经，或受或富，受持钥匙流露，光如来名号恭敬供养者

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

又从红尘退入佛门，十年踪迹十年心不同的经历，同样的情心，仓央嘉措从未克制内心的情，直到他找到了对众生的大爱和深情，这或许就是他苦苦寻觅的双全法，以此不复如来不负亲仓央嘉措一生都是挣脱束缚的痕迹

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

仓央嘉措欲善纳兰浓落仓央，嘉措欲散，大蓝浓弱，一个是认定的转世灵童，却寻觅着不复如来不负轻的双拳之法。一个是注定的尿糖，全程却心细山泽，渔鸟之诗，两个难逃命运的人，怀揣着同一种淡泊离世的深情

我愿如来与此大众解释我疑十伯家凡告金刚手，此大全身舍利极具如来宝塔一切如来无量拒之新陀罗尼密印法打要金在其中，金刚手由此法药在世终故。它既变为重叠，无细如胡马子拒之百千如来之身，当之亦是如胡马子百千句子，如来全身舍利之句

我愿如来与此大众解释我疑十伯家凡告金刚手，此大全身舍利极具如来宝塔一切如来无量拒之新陀罗尼密印法打要金在其中，金刚手由此法药在世终故。它既变为重叠，无细如胡马子拒之百千如来之身，当之亦是如胡马子百千句子，如来全身舍利之句

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

布鲁洛如以色空相亲相夺，与如来葬而如来藏，随为色空周便，发现是不于中轰动空城日密云岸众生，你们倍觉合成，不发尘劳，有世间相，我已妙名不灭不生和如来账而如来藏为妙绝民原照榜件

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西