百家讲坛说书空城计

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

诸葛亮外齐升的空城计道德经小故事，大智慧，轻移三掌，比如外籍生当中有一招空城计是就是老子的这一招后其生而生，先外其身而生成诸葛亮把自己放出去的大家就觉得司马懿好笨

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空城计是一种心理战，在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚就是所谓虚者虚之，敌方产生怀疑，会更犹豫不前，就是所谓仪中生仪敌人怕城内有埋伏，怕现进埋伏圈内

他的生命经济家说舒适致富的信息，维学家说舒适人类的补品，使学家说舒适进步的阶梯奋斗着，说舒适人生的向导探索着说舒适通向岸的船迷茫着说书是心中的起明星。学生没说出事不开开口的老师求知者说书是饥饿，觉得美餐

郑国舒瞻版空城计情节与诸葛亮的空城计几乎一模一样，赵云版空城计，李广，下马解安，退休奴兵等等空城计实际上是一种心理战术，是在敌我双方信息不对称，实力不对称情况下的一次对赌

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诸葛亮的空城计之能够流传，至今完全是在于大冒险带给了大家一种强烈的刺激感，让人不得不佩服并为之震撼。而纵观诸葛亮的一生，这也是他唯一的一次冒险，诸葛亮因错用马速而失掉街亭

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