三官大帝尧禹舜温州鼓词

尧得不到舜的帮助，他觉得是忧愁，所以尧把他两个女儿，女婴鹅黄同时都嫁给了舜。我觉得尧真的是啃下本钱，你不干，我把女儿嫁给你一个不行，嫁两个舜以不得与高尧为己忧，那舜得不到禹和高尧的帮助，他也觉得是挺忧愁的，因为雨和高瑶也是贤能的人

禹亦让帝舜之子，商君诸侯，亦皆去商君，而朝禹，于乃继天子位儒家所传，尧舜禹禅，让和禹治水的事情大略如此。禅让禹仪式其人既有怀疑的如史通的一古篇氏，此篇所据上戏，读书纪年等不甚可靠之书

是天一也要去世，三年复散后，舜避开尧的儿子意志到南河之南天下主后朝拜天子不去见尧的儿子而去拜见侍女打官司的人，不去简姚的儿子而去，拜见顺歌颂的人，不歌颂尧的儿子而歌颂舜

宋儒以伏羲为道统之源，以下为神，农皇帝尧，舜禹，汤文武，周公到孔子及重盛而大成如世界。所谓道始于伏羲而乘，终于孔子道统，由伏羲到孔子之间经历唐尧，虞舜，下雨三代圣人

在尧舜雨的时代，高瑶是一位非常重要的司法官员，在当时，人们又把尧，舜，禹和膏窑并称是四肾，可见他的地位是非常的崇高，尤其是在私访法律还有刑法御送，这方面具有举足轻重的地位

他们说这是我们君主的儿子，欧哥天子的人也不欧哥博弈，而是欧哥起也说这是我们君主的儿子，姚的儿子丹珠不争气，舜的儿子也不争气，都无法继承天子位舜辅佐尧，大禹辅佐舜

三皇五帝史尧舜禹相传夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分未属，无两，进前后沿南北朝并立。隋唐五代船宋元明清后，黄巢至此玩三皇五帝史尧，舜禹相传夏商与西周东周分两段

尧舜禅让传说在皇帝之后出了三位非常出色的部落联盟首领，他们是尧舜，禹尧在担任部落联盟首领时，待人非常和气，大家和他共处时都感到浮春风拂面，人们见到他时，他总是忙忙碌

直至唐韩愈原道中提出尧以示传之舜舜以示传之禹禹以示传之汤汤，以示传之文武。周公文武周公传之孔子传之孟科科知识不得齐传焉的说法，把孟子视为先秦儒家中唯一继承孔子道统的人物，孟子其人其书的地位方才逐渐上升

子曰唯愿乎舜禹之有天下也，无不而不语。言子曰大哉尧之为君也。为乎为天为大为要，则知当当户名无能，名言未维护其有成功，也焕乎其有文章。舜有臣，五人天下之文，王有与浪

人的声音的精髓是语言，文字，对于语言又是其中的精华，尤其要选择那些善于发生的东西而来，借他们来发生，其在唐于高尧与其善名者也。而假以名。在唐尧，虞舜的时代，高尧和禹，他们是善于发生的人，于是借他们来发生

深感德博才威，特别是近些年来连降大禹，江河四溢，房屋被冲毁，田园被淹没，人民不能安居，我实在不安，担心有赴帝尧的厚望，你们谁能帮我治理洪水光，大帝尧的功业，使天下百姓安居

尧的都城是平阳尧都平阳，舜的都城是蒲板雨的都城是暗意，那尧舜禹的赌场大致都是都在现在的。山西省上古时期的三代帝王的都城，现在只是传说考古也找不到证据，也不知道具体的位置究竟在哪里

是说以前在尧治理天下的时候，您立为诸侯尧，寿宇，禹寿玉欲此处意思是我舜把皇位授予给我，接下来，而吾子慈为诸侯，而更敢问七故何也来下一段子，高曰惜遥治天下不赏而民劝

尧七世后，守孝三年，完了，舜到南和以南回帝尧的儿子，天下的诸侯来朝见天子的不去见尧的儿子而去，见舜诉讼的人不去见尧的儿子而去，见顺歌颂的人，不歌颂鸟的儿子而去歌颂舜说这是天一样