相声老君

这里出现了一点变数观音菩萨要抛浴境，平时被老君阻住了，变成了老君，用金刚琢来打孙悟空。从老君打中的天灵这个位置来看，老君是要孙悟空的命，因为孙悟空把老君的金丹吃光了，还好，孙悟空是舍利之身

他也让老君也好想到这里即整理好衣着玉衣玉去见太上老君看他找都找不到，但他东倒西找也找不到，想不到太上老君踪影，我公里也不会公里，也不见其他任何仙人便来到老君炼丹炉前

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

不管那么多神仙都认不出来，更何况青牛精用来套走各路神仙武器的圈子，是太上老君的金刚佐这个武器太上老君平时是随身携带的二郎神大战，孙悟空的时候，太上老君当着巫术神仙的面用金刚佐帮忙

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

在仙界有一个不成文的规定，除了太上老君之外，实验不能炼制和售卖单药。正是这个原因，派上老君才敢随意给单要定价，只是大家对太上老君的签商做法心知肚明，不都万不得已，全对不买。台上老君的丹药成语不是内情，神仙通过界面购买弹药

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

第三种芭蕉扇是太上老君亿万年从来不离手的一把芭蕉扇，这把芭蕉扇可了不得，他才是真正天地。初开时太上老君得到的第一件灵宝金刚琢很牛，但是太上老君却把他用在了坐骑青牛精的身上

衣食王飞飞的把洞间打落，天刚湖看上老君李天王看到这里便对视一眼。于是李天王和蔡少老君何利，李天王和蔡少老君把宝塔和宝葫芦射上殷实，王宝葫芦和宝塔发出了金光碰击，拳仗猛烈，阵仗殷实

其背后的斗争甚为残忍，他们笑谈几句话，足以让下面的人压上性命，去殊死搏斗，去血腥屠杀金角银角是为太上老君卖命的。孙悟空是为观音菩萨卖命的太上老君与观音菩萨在这一回合中角逐的目标是孙悟空老君要悟空死菩萨要悟空活在战斗的布局阶段

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响