虚无主轮回不胜一场醉

无疑的也不能通过以往的人类生活，在以往的价值中的人类究竟是通过何种人类伴随着虚无主义。这就是说，伴随着作为强力意志的存在着中间对于以往一切价值的重估，并且鉴于相同者的永恒轮回，一种对人类本质的重新设定就变得必要了

不完美的虚无主义，它有种种的形式，我们生活在其中，不去重呼我们迄今为止的价值而企图逃避虚无主义会产生反作用，使问题变等更微妙，自我麻醉的方式在我们的内心不知道往何处走空虚，试图在麻醉中使自己忘掉所有的一切，就如同音乐的麻醉一样

记得遇事六神无主，记得到何时，老记感情是这个，既然这个条理不清，旅游轮次既然抢花不当，记得单纯盲目的物质刺激，记得不懂装懂，记得不求有功，大求无故，记得自私自利，记得急于求成不胜私

上演毕业那年，我们一起失恋的故事，如同一场有一场轮回，每个人都在工作分手的双重压力和选择下精疲力尽，或者两个人各有追求，虽然难过，却依然有了取舍，于是和平分手或者两个人不对，等一个跑一个追，最后喝一场吵一架痛苦分手

一个就是西方文明，它本身也有对虚虚无主义的超越。我们知道西方文明它有两个源头，一个是希腊文明，一个是希伯来文明，就是希伯来文明，包括希伯来和基督教信仰它的一个体系

寻仙若可延年，这上帝就不成缺主宰明智达理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，顺其自然，令佛若可颤醉，则行官无权行仙若可延绵着上帝无主答事，尽其在我之诚，贵于自然

对它有一个共通的主题，就是说因为在神的咒语这个故事里边是主人公自己给自己下咒语，因为他把自己带到了一个自己无法面对的现实里边，所以他给自己下咒语，让自己不断地轮回一个轮回在一个虚假的现实当中

死后向阎罗请求，不要轮回转生人世，于是用来世的路位改登记做阴司的官员，没有料到这右岸的名府之中，像争夺相倾亚，也仍然如人间一样富有气质，回归坟墓，处于群鬼之间，往来嘈杂，不胜其烦

促新住学公店宋杨万里黎洛叔叔一金针错高音律未传音儿童集酒醉，黄蝶非若在话，无助寻车型，不许公店送言问你娱乐叔叔易经称速告绿隐束头心绿味成因合同集组跟环节围入赛花无主型树心部十公店做杨万里雷洛叔叔

自觉到重建意义与价值的本分，在这虚无主义的反思中，尼采攻击了意义价值与真理的自在性神话，或由超生命存在者给予的神话意义，价值与真理，被还原为作为唯一存在的生命自身的虚构与创造

是为深圳故地长征九世之道，直到国中喷小倩一道立天下奇鬼不胜非奇鬼不胜奇神不伤人，非奇神不伤人，生人又不伤人，不两不向上得教贵阳大国的下流，天下制造天下就跟你虚拟场景是某一境为下

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

他自己的筷子手毁灭的欲望就是更深层次的本能语文自我毁灭的本能，虚无的意志，虚无主义，就像一个定位天下的人，没有安慰的症状，他们为了被摧毁而去毁坏，没有道德，他们不再有任何理由放弃他们自己

皮强者耐劳心强者，坦然赡养五脏精神，当自强想自律，废弃，虚便难长，久想勇猛，甘其若便难坚持想果敢慎不强，便难决断，想耐劳脾脏虚，体力难知，想坦然心神弱，六神无主，马若不在家边，人若先强无葬

地藏王菩萨讲解以后能够断出恶念，医教，奉行断恶，修身老实念佛，使令归附两位等爵菩萨一问一答，目的是教导造作醉业的众生苦海无边，六道轮回哭无边，回头是爱，目的是要教导我们这些愚痴众生