十世飞升

行满飞升德超天赋蒙玉帝后文管赐天旁元帅八戒的这番言语，沙僧曾经也说过沙僧说常德衣钵，随身美炼，心神在射，因此虔诚得逢先旅功满三千和合四象朝天界爱玄琼官授卷帘大将，一个形满飞升德超天赋

天不过，因财而度即增加先后意识，即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙宝之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其载焉无后者得之博也

天不过，因材而笃，几曾家相好，一时即如生子，有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其斩，焉无后者

勿因饿死者定是饿死人，物天不归，因财而主继承将先后意识集入生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孙保之

天不过，因材而笃，即增加新豪意思即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孙，保之其斩焉无后者得志博也

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天不过，因材而读，继承家谦好意思，即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三十二世的则定有三十二世子孙保之其在烟雾，后者得之博也

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在这两段话里，佛陀说出一个非常重要的概念，就是使众生往下坠落，即网上飞升的两种习气，使我们坠落的是我们的爱欲，使我们飞升的是我们思想的向往，相对于自信的本体，爱欲与思想都是希望不实的

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百金人物应饿死者定是饿死人物，天不过因财而夺己成家纤毫一时急如生子，有百世之德者，定有百世之孙宝之有十世之德者，定有十世子。孙宝芝有三十二世之德者，定有三十二世子孙保

天不过因材而主继承家，先后一时结如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世之孙，宝芝禥在焉无后者得志博也

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