大哥的传统大鼓

表演课程接着小老师又带着我们来到练功榜，是见大哥哥大姐姐们正在认真练习，有的敲的大鼓，有的辣的乐虎，还有他打着小虎，他们配合墨迹奏出的乐章响亮，听他们一遍，接着一遍练着你是我真正体会到的，什么叫

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

现代化生活是不可持续的，而拥有大哥的民族，他们伴随着大哥的传统，已经延续了几百年。上千年，我们正处在一个虚华的年代，所有的地方都在发展和进步的名义下，追逐着物质的诱惑，像个里拉线

这个近现代史，我们就丢掉了，甚至遗忘了包括我们祖先现今祖先风雅颂的传统。没过去，我连梅塔哥的传统秦歌对唱的传统，九歌的传，这个连妹大哥的船，丰年人乐业龙上踏歌星的传统，因为他都是跟着农耕是会走的，所以说我们进入到现代化社会中

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

黑社会的这种民主表现形式也绝对不是大哥们主动鼓吹出来的，因为基于大哥的李，他自然希望大哥终身之我当大哥以后，我儿子也是大哥，我孙子还是大哥，最好我们家子孙万代都是大哥

话还得分两头儿说大哥自然是算计你们了，可问题是你们差点儿把大哥开堂破肚了，差点儿把大哥剁成肉馅儿，差点儿把大哥逼得跳河了，差点儿把大哥那样了，是你把大哥追的一头汗，这都是无法抹消的事实

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

和水浒仪风是大哥文化的一体两面，不管是中校玉器还是传统保守，都是任大哥情怀的不同表现。山东是快亲自招牌，这少年以来，山东人在全国的总体形象都很不错，可以说是块金子招牌，求职也罢，升官也罢，交友也罢，只要自豪的说句很是山东人

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

叫大哥，这就叫大哥，你敢不服，大哥立马给你脸色，看你敢往死里弄大哥就杀你全家，但是说只要你愿意跟着大哥，你愿意服从大哥绝对给你面子再丢人的事儿，大哥不觉得跟你坐在一块儿丢人

山西北部大哥刘武周，河北中部和南部大哥窦建德，洛阳以东的河南地区大哥李密，洛阳大哥王世充杀害隋炀帝，占领江都，淮河，长江流域的大哥与文化集江苏浙江沿海大哥李子通，南京地区大哥杜甫威控制长江中游和大部分南部中国的大哥大消息

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

这不就相当于大哥待我们不当奴才大哥带着我们打下了江山大哥，带我们十字大哥带我们发展基础，工业大哥带我们打了立国之战，大哥带我们搞了蘑菇弹，结果大哥没让大家赚着钱

关键问题是，他就是甘愿跟老大哥一条线，老大哥变非独立了，他也变非独立了。不过老大哥用先进的平台，他也用先进的平台就是老大哥不降价，他也降一点，老大哥降一点他就降很多